壓抑的情緒會變成疾病。任何一個長壽的人都不會是一個壓抑自己情緒的人。這是因為，壓抑情緒是違背天性的，是逆天行事。雖然它對你可能一時有益，但是長期壓抑情緒必會遭天譴。
四、情緒的遷移
一位老板和妻子吵了一架，帶著一股氣來到公司。這時，正好有位職員來找老板談工作中的困難，老板把這個職員狠狠訓斥了一頓，說他太笨，缺少起碼的工作經驗等。這位職員當然不敢和老板頂撞，但是心裏不服氣。下班以後，他回到家，妻子正在忙著做飯。職員和妻子說話，可妻子反應不熱情。如果是往日，他也就算了，可是今天他正一肚子火，於是他和妻子吵了起來。妻子也氣壞了，她本來還指望著丈夫來主動表示溫存呢！在大家沉著臉吃飯時，孩子把湯打翻了，妻子大怒，衝著孩子的腦袋就是一巴掌……
情緒的遷移就是這樣的過程，一種消極情緒像傳染病一樣傳播。
一種好的情緒也會遷移。一個青年剛剛接到了戀人的信，心情很快樂。在他出門時，他看到的一切都十分美好。坐上出租車後，他笑逐顏開地和司機談天。司機感到這個乘客很可愛、有趣，開車的平淡無聊一掃而光了。到下一個乘客上車時，乘客發現出租車司機很健談、很熱情，這個乘客也很高興。這個乘客是一個公司的主管，他來到公司後，他愉快的心情感染了他屬下的同事……
當我們有消極情緒時，最重要的是記住，冤有頭，債有主，誰激怒你，你就對誰發火，實在不能發火就出門去罵他，不要把情緒發泄到無辜的旁人身上。當別人遷怒於我們時，我們應該明白，他的怒氣是指向別人的。我們不必對他太認真，隻當他是有病在發作就是了。我們不要為他而生氣，我們可以拒絕被感染上消極情緒。
當我們快樂喜悅時，那就不必說了，自然不妨多接觸人，用快樂和喜悅去“傳染”更多的人。
五、目的性的情緒
有的假情緒是為了某個目的而出現的。
比如，有的人一天到晚哀傷抑鬱，是為了博取別人的同情；有的人動不動就大發脾氣，是為了迫使別人服從他。
如果你發現身邊某個人的情緒是目的性的，最好的對待方法是不予理睬。
如果你發現他的哀傷全是一種手段，你不妨對他說：“我不喜歡你這種樣子，不喜歡你用這種手段博取同情。”
如果你發現他用大怒來壓迫你，也不妨鎮靜地對他說：“你發怒也沒有用，我還是堅持我的立場。”
如果對方的情緒是目的性的，一旦被揭穿，那情緒就會一下子消失掉。說起來，這也許令人難以置信，實際上一點也不奇怪，因為那似乎強烈的情緒本來就不是真的。
六、情緒調節的原則
對待情緒，如同對待一個調皮的孩子，不能縱容它，縱容它，你就成了它的奴隸；也不能壓製它，壓製它，你就成了暴君，而暴君總會遭到反抗的，壓抑情緒必將帶來身體或心理的損害；也不能欺騙它，偽造情緒也隻能是害自己。
要學會用民主的管理辦法管教情緒這個“孩子”，要用引導的方法調節情緒。
七、學會正視恐懼和焦慮
當人們麵臨一個令人緊張的情境時，會產生一種衝動，即回避這種情境，不正視問題。例如對考試沒有把握時，人們會寧願自己生點病好逃避考試，或者幹脆不去看書免得想到煩人的考試。但是回避不能解決問題，隻會讓問題越積越多，從而使人陷入緊張焦慮——逃避——更焦慮——再逃避的惡性循環。
正視問題雖然似乎困難些，但是從長遠看，它卻是最容易的方法。
八、學會表達和宣泄情緒
當別人引起你的不滿時，最好是馬上表達不滿，但是人們卻擔心這會引發一場爭吵和爭鬥，破壞人際關係，這就需要學習適當地表達情緒。
一種方式是，當別人觸怒你時，你可以告訴他，他的行為是錯誤的；告訴他，你很憤怒，但是切不可用回罵等方式來反擊。
例如：“你不講信用，這讓我很生氣。我希望你以後要講信用，否則我將不再與你合作。”不要這樣表達：“你這個背信棄義的混蛋。”
再如，別人約會遲到，問你：“你等急了嗎？”你如果的確等急了，不要掩飾說，“沒關係，沒關係”，而應該說：“是有些著急，你是不是遇上了什麼意想不到的事誤了時間？”
另一種方式是采用幽默的方式表達情緒。例如，一個身材很胖的資本家遇見了身材瘦削的蕭伯納。資本家惡作劇地嘲笑蕭伯納：“我一看到你，就知道現在正在鬧饑荒。”這很氣人，蕭伯納決不應該咽下這口氣，但是如果他大怒罵道：“你敢嘲笑我，你這壞蛋。”那顯然也不好。蕭伯納笑笑說：“我一看到你，就知道現在為什麼鬧饑荒了。”
用幽默表達情緒，可以使攻擊性的語言不那麼直露，既避免了強烈衝突又達到了自衛目的。寫日記、寫信、聽音樂、向朋友傾訴等方法，也都可以用來宣泄情緒。
九、改變觀念，改變情緒
這是我們在前麵提到過的方法，改變你的錯誤的認知和觀念，你就可消除一些消極情緒。
許多錯誤觀念都根源於人所玩的把戲。例如曾有個女孩認為：“沒有人對我好！”這個觀念實際上是錯誤的，因為我們如果觀察一下，就會發現她還是常常得到別人的幫助和關心的，但是這個女孩還是堅持她的觀念。她會說：“不錯，甲是幫助過我，可他幫助我也是有私心的，而且他的幫助是微小的。乙也對我表示過關心，但是他的關心誰知道是不是隻出於一種禮貌……”
實際上，這個女孩“沒有人對我好”的觀念來源於她的把戲。通過這個觀念，她可以有理由自憐，有理由擺出一副可憐相，從而讓別人去幫助她，而她就可以不對自己負責了。她不快樂，她認為“沒有人對我好”，因此她也可以不對自己的情緒負責，把自己不快樂的原因推到別人身上。
實際上，也許別人對她好可能會摻雜一點私心，但是這又有什麼不對的？這對她本人又有什麼不好？為什麼她要盯著別人有私心的那一方麵，而不去看別人無私的那另一麵呢？
因此，改變觀念還需要你看清自己所玩的把戲，從而放棄它。雖然你通過把戲會得到一些益處，但是你不能快樂，這代價也太大了。
十、意象調節情緒
人們發現，意象和情緒的關係十分密切。實際上，意象和情緒屬心靈的同一層，即中層的活動。
正是由於這個原因，用詞彙命名來表達情緒是很難也是很不準確的。我們可以說憤怒，但是憤怒和憤怒之間區別是很多的，隻用一個詞“憤怒”是無法傳達其差異的。再如“愛戀”，不同的愛戀之間的細微差異也不是說就能說得清楚的。但是，如果我們使用意象來表達情緒就十分容易，而且可以很準確地傳達，可以讓聽者十分清晰地知道表達者的情緒是什麼。因而，藝術家們、詩人們都喜歡用意象來傳達情緒。當他們表達憤怒時，他們會提到烈火、巨浪、風暴，當他們表達喜悅時，則用花鳥草木等意象。
“明月鬆間照，清泉石上流”所寫的是一種情緒。“黃河之水天上來，奔流到海不複回”所寫的也是一種情緒。“細雨魚兒出，微風燕子斜”所寫的又是一種情緒。
我們也可以用一些詞彙來勉強說明這種情緒，比如說第一聯詩表示清靜，第二聯表示豪放，第三聯表示恬淡等。但是用這些詞是無法體現出那細膩深邃的意境的。同是寫愁，“梧桐樹，三更雨”是一種，“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”與“唯有長江水，無語東流”之間也有一些差別，這些遠不是一個詞語所能表達出的。
意象和情緒既然如此關係密切，調節意象也就成了調節情緒的一個極好方法。
當你陷入一種消極的、不愉快的情緒中而無法擺脫時，就主動去想象一種愉悅的意象。讓心靈的注意力從不愉快的情緒上轉開，轉到愉快的意象上，人也就快樂了。這就好比一個孩子哭的時候，讓他看看一個好玩有趣的玩具，孩子就會忘了哭，睜大眼去看這個新玩具了。
例如，當你情緒不快的時候，想一想過去有過的快樂的情景：如何坐看夕陽，如何在大海中遊泳等，就可以讓你快樂起來。
唯一要注意的是，如果你的情緒不快是由於失戀，而你想到的快樂情景又都是戀愛過程中的，那麼這種今昔對比反而會惹你更不愉快。失戀者最好回憶童年的快樂情景，才可以轉移注意，不再沉浸於悲傷中。
平時多讀一些詩詞，在腦海中儲存一些愉快的意象，在不快時就想一想這些意象，這也是一種好辦法。但是要注意，詩詞中表達不愉快情緒的意象也很多。中國古代的文人騷客很愛寫愁，這類詩詞還是少看為妙。
心情抑鬱的時刻，看看莊子的散文，看看蘇東坡的詞，看一些閑適平和快樂的詩詞，益處會更大些。
意象技術調節情緒最佳方法是：想象你是一個成人，而情緒不佳的是一個小孩，你安撫他、勸慰他，用好的情景逗弄他，千方百計讓他高興起來。在講意象技術中我們曾講過了這種具體方法，現在重複又講，是因為這實在是種好方法，值得重複一次，甚至兩次三次。
十一、緊張焦慮情緒的調節
緊張焦慮是最常見的一種消極情緒，它削弱我們的能力，使我們的生活顯得壓力重重。如何調節它是人人麵臨的問題。
當你感到緊張，感到壓力太大，感到不安和擔心時，你是在焦慮。當你失眠，做噩夢，常夢見趕不上火車、跌落、打架或戰爭時，你也是在焦慮。
消除焦慮的最基本方法是第六章中“放鬆的技術”一節中所講的那種方法。此外，還可試一試以下幾種方法。
（一）改變錯誤認知