因此，回憶童年是有益的。
你可以回憶童年時令人自卑的場景，盡可能回憶得逼真，有情景，有聲音，有當時的身體感覺甚至有當時的氣味，回憶當時別人是如何責罵你的。如果你想哭，就讓自己哭，好把鬱結的情緒宣泄掉（當然，做這個練習時，最好周圍不會有人打擾）；如果生氣，就大聲喊叫。當你的情緒減弱下來之後，你的情結力量就已削弱，情結中“錄音”的那些批評指責你的話也不再有那麼大的力量了。
在這種情況下，你再去客觀地評價一下回憶中的事件，看看這事件說明什麼，這事件能否證明自己低劣。你會發現，那件事很可能根本證明不了你的低劣。當時父母的責罵隻不過是一時的氣話而已。
自卑者的錯誤就是：把別人的氣話當成了真話，當成了對自己的評價，而且接受下來。
這個錯誤是“原始人”犯的。
當父母罵“你這個蠢貨”時，兒童的“原始人”就接受了這一信息：“他們說我是蠢貨，他們是大人，懂得多——也許我真的是個蠢貨。”
現在你不是兒童了，你可以告訴自己的“原始人”，“你不是蠢貨，你父母當時的真正意思是：他們很憤怒”。
這樣，情結就會減輕甚至消除，而你也就少了一份自卑。
（四）意象技術
你可以想象有一個“批評者”，是他說出所有那些譴責批評你的話；想象你心裏還有個“被批評的小孩”；再想象一個作為“清醒意識”的自己。
想象時，不要刻意想象“批評者”是什麼樣子，你讓想象自發產生一個“批評者”形象。也許他會是一個老人，也許是一個魔鬼，也許是一隻鷹，這都無所謂。
讓“批評者”說話，他會批評這個“小孩”，“小孩”會害怕、羞愧或憤怒。你的“清醒意識”要冷靜，不動氣，平靜地修正反駁“批評者”的話，保護“小孩”，當“小孩”灰心喪氣時，“清醒意識”要去鼓勵“小孩”。
這就仿佛你麵對一個父親責罵他的孩子，這是你們三個人之間的一場對話。
意象技術可以綜合前三種方法的長處。
“清醒意識”可以勸告“批評者”，安慰鼓勵“被批評的小孩”，指出“小孩”的長處，更重要的是，可以把無偏差的觀點輸入頭腦，取代那些自我貶低的意識。
意象技術把心理的不同成分分解開來，讓你看到，“自我批評”的語言來自你心中的“批評者”而不是你的真實自我。這種分解可以使思想不再混亂。這種方法可以進一步衍生出一種叫做“人格主動分裂”的技術。但是那種技術隻有在專家指導下才能使用，否則有一定危險。
（五）放棄理想自我
理想自我說到底是和別人比較的產物，放棄理想自我就是放棄比較。
應該放棄比較，因為比較是可笑的。鬆柏固然比玫瑰高大，但玫瑰比鬆柏嬌豔。人與人比各有長處，正如鬆柏和玫瑰不同一樣，是質的不同，因此無可比較，也不必比較。
我唱歌不如崔健，踢球不如範誌毅，下圍棋不如馬曉春，但並不能說明我是個低劣的人，因為他們對心理學不如我懂得多。再說，我又何必管別人如何呢？我過我的生活，生活快樂，就夠了。
任何自卑都來源於理想自我，因為你的理想自我是不可企及的。它不可企及不是因為它高或者遠，而是因為它是虛幻的，如同水中的月亮。不去做水中撈月的事，放棄理想自我，就不再有自卑。“知足者常樂”，就是這個道理。
理想自我的理想說到底是：在某一個角度勝過別人，不能美名遠揚也要遺臭萬年，不能成為最富裕的人至少也要成為最不走運的人。
最不走運的人也是有人爭著做的。我們可以見到，有些人總是無意識中把自己搞得很慘，他的潛在目的就是讓自己最不走運，這樣他就有資格去怨天尤人了。小孩被人打傷了，要找老師告狀。告狀時，他做出一副可憐兮兮的樣子，似乎受了天大的委屈，這樣告狀時就可以更能博得老師的同情。最不走運的人也是一樣，他要向天地控訴，控訴命運的不公，因此他必須顯得分外痛苦。
問題是：沒有人聽你控訴。
心理學家馬爾茲說過：“卑下和優越是同一枚硬幣的正反兩麵。”為了擺脫自卑而追求優越是沒有用的，因為在你追求優越時，你就接受了一種暗含的前提：人和人是按級別排列的，級別低的人就是低劣的。
接受了這一前提，你就好像投身於一場競賽，不在前邊，就在後麵。那麼，除非你跑到了最前邊，除非你時時刻刻都是第一，否則你就擺脫不了自卑感。你的理想自我告訴你：“我就要時時刻刻是第一。”但是這是不可能的，人各有所長，別人總會在某一時某一處勝過你。
聽說過賽狗嗎？狗對比賽沒有興趣，於是為了讓狗跑起來，人們做了一個鐵兔子，用繩子牽著跑。狗把鐵兔子當成真兔子，一個個奮勇直追。跑在後邊的狗當然都很自卑，跑第一的狗又怎麼樣呢？難道他有什麼收獲嗎？隻有一隻啃不動的鐵兔子。
名利就是鐵兔子。心理學家調查過100個世界級大富豪和100個紐約的流浪漢，結果發現在100個富豪中，感到生活快樂的人的比例比流浪漢的比例還要低一些。
那麼，是不是我們應該做一隻懶狗，天天睡大覺呢？
不是，狗要跑一跑才活力充沛。“有道”的狗不會天天睡大覺，他甚至也會參加賽狗。隻不過他的目的在於跑而不在於鐵兔子，所以他落後時，不會自卑，他不會患得患失，不會想“不是第一我就痛苦死了”。他隻是享受跑的快樂。
我們可以參與競爭卻不帶憂慮，隻要我們不把成敗作為“證明自己”的手段。要明確這一點，你不需要成功來證明你優越，也不需要失敗來證明你低劣。正如馬爾茲說：“你不優越，你也不卑下，你就是你。”
狗不去想自己是優等狗還是劣等狗，鬆樹不去想自己是否是人人所敬仰的鬆樹，人，為什麼一定要爭個高下呢？
你會說這是社會現實，“當別的狗都在追鐵兔子時，如果我不追或追得慢，別人會輕視我”。
隻有你內心中自己輕視自己時，別人才會輕視你。如果你心中不自輕自賤，別人就不能輕視你。
所以消除自卑的方式，不是想辦法讓自己相信：我比別人強，我比別人優越。而是告訴自己：我和別人不同，人都有各自的優勢，無法比較。
如果每個人都是土豆，我們可以比較哪一個土豆更大，但是每個人都是獨一無二的，如何比較？芝麻比西瓜小，難道芝麻有必要為此自卑嗎？
放棄理想自我，放棄比較，放棄對自己的“你必須”，讓自己成為自己，你就不再會有自卑。