作為一個自認為有才華、有前程的人，不管在任何時候都應該做到心高氣不傲，既要有效地保護自己，充分發揮自己的才華，還要切忌盲目自大、盛氣淩人，對待任何事都不要太張狂、太咄咄逼人，並且應養成謙虛讓人的美德。
幸福是金錢買不來的
金錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。在這個競爭激烈的社會，越來越多的人隻關注金錢。他們用金錢衡量一切，包括工資和人生價值取向。有的人認為，男人要是工資低了，比起那些工資高的男人就遜人一等。任何行業，隻要工資高，不管適不適合自己，他們就認為是好的行業。錢成為衡量一切的標準！
金錢至上的觀點是錯誤的。的確，錢可以買到很多東西，但它卻買不到幸福。雖然金錢能給你物質上的享受，但是金錢隻是身外之物，不會伴你長久。而生活在這個世上，我們追求的並不隻是金錢，我們還有許多有意義的事情要做。如果天天在金錢上下工夫，你注定淪為金錢的奴隸。
追求屬於自己的幸福吧！錢很重要，但它買不到幸福。曾聽有人說，有錢的地方就有幸福。不過反過來想一想，那些發達的資本主義國家，他們的退休老人往往擁有大筆的存款，但他們往往不幸福，他們缺少子女的關愛，不懂得如何去利用手頭的金錢。他們本來可以瀟灑愜意地過活，誰知最後當自己賺了大筆大筆金錢的時候，已經老態龍鍾了。雖然青壯年時期相對貧困，可是人生大多美好的時期都在那個階段。你不必因為沒有金錢而煩惱，你可以去賺錢，但千萬別為金錢所累。記住：錢是身外之物，你的幸福才是最為重要的。
現今社會，許多事情上都談到金錢。男女婚嫁，沒有金錢不行；兒女上學，沒有金錢也成問題。錢能花掉，也可以去掙。要是一味地為錢，那同金錢的奴隸有何區別？對於那些剛剛步入婚姻階段的年輕人來說，他們結婚之前，往往考慮到房子、存折之類的問題；他們結婚之後，也往往為金錢所煩惱。在女人心目中，男人能賺錢，就是一個好的男人，值得自己終生依靠，而這樣的女人大多不獨立。對男人來說，每個人都應該學會去賺錢，錢賺得越多越好，但並不是說，我們手頭不寬裕，我們就不是一個好的男人。
曾經聽過這麼一個故事：
一對青年男女在經過甜蜜的戀愛過後，最終步入了婚姻的殿堂。結婚以後，兩人不得不顧及生計問題。由於家境貧寒，妻子整天愁眉不展、悶悶不樂，始終期待著能有許多的錢，1萬、10萬，甚至是100萬。可是，依他們目前的狀況，丈夫賺到的錢也隻夠勉強維持生計，更不用提存款了。雖然日子有些清苦，可丈夫卻不像她一樣整天為錢發愁，他是一個十分樂觀的人，他不斷尋找機會開導妻子。
有一天，他和妻子一同去醫院探望一個朋友。朋友對他們說：“我總想擁有很多的財產，於是，拚命地賺錢。有時為了賺錢吃不上，喝不上，結果就病倒了，即便現在有再多的錢也給扔到醫院裏來了。”回到家裏，丈夫問妻子：“如果現在給你100萬，也讓你躺在醫院裏，你會感到幸福、快樂嗎？”妻子好像真的害怕了清貧的日子，堅定地回答：“當然會。”
幾天後，夫妻倆到郊外去散步。路上他們看到了一座漂亮的別墅，一位白發蒼蒼的老者正坐在別墅的花園裏發呆。丈夫又問妻子：“假如讓你住進這樣的別墅，同時讓你變成一個白發蒼蒼的老太婆，你願不願意？”妻子不假思索地回答：“當然不願意。”此時，丈夫笑著對妻子說：“雖然我們現在的日子很貧窮，但是咱們還有一雙能夠創造財富的手，你還有什麼可愁的呢？”妻子若有所思地望著眼前的丈夫，他是多麼的惹人愛。於是自那以後，妻子變得豁達開朗，往昔的憂愁、苦悶一掃而光，取而代之的是快樂、幸福。
我們所要擁有的財富不僅僅指金錢，財富包含了太多的含義，金錢之外還有許多值得人們珍惜的東西。世間大多數人的眼界都很狹小，他們將財富定格在金錢的框框中，認為隻有獲得足夠多的金錢，生活才幸福美滿。殊不知，幸福美滿的生活是用再多的錢也買不到的。錢可以買到高檔的時裝、首飾、洋房、名車等一切外在的物質，卻買不到幸福。幸福不可以用金錢來衡量，幸福沒有可比性，因為每個人對幸福的認同都是千差萬別的。隻要對自己的現狀感到滿足，就能體會到幸福的甜美。朋友們，樂觀起來吧，其實你身邊有很多你不知道卻應該去珍惜的東西！
男人讀品悟
幸福不可以用金錢來衡量，幸福沒有可比性，因為每個人對幸福的認同都是千差萬別的。隻要對自己的現狀感到滿足，就能體會到幸福的甜美。
“吃虧”也是福
人生在世，總覺智短，總覺技窮，紛紛擾擾、熱熱鬧鬧在眼前，又有幾人能看清？古人說，用爭奪的方法，你永遠都不可能得到滿足；用讓步的辦法，你可以得到比期盼的更多。換句話說：吃虧便是福！
吃虧，就意味著舍棄與犧牲，以此表現出來的也是一種胸懷、一種品質、一種風度。況且，一個人如若不擇手段地得到錢財，追名逐利，那麼他在失去了坦然做人的同時，也必將失去自己的人格與尊嚴。
貪心的人，總是算計別人，在其熱情、仗義與關切的偽裝背後，是對別人肆無忌憚的傷害與進攻。相反，一個不怕吃虧的人，總是把別人往好處想，在其天真、迂腐、軟弱的表象背後，是一個廣大、淡泊、寬容的不設防的世界。
正因為這樣，好多時候好人與壞人相鬥的時候，不容易鬥過壞人，好人一次又一次地遭到壞人的暗算與偷襲。即便這樣，貪圖蠅頭小利者最終將“聰明反被聰明誤”，必然會吃大虧。不怕吃虧的人，不會真的吃虧，還會換來“桃李不言，下自成蹊”的美妙，並會生活在輕鬆、自在、愉快之中。
在中國的曆史上，有這麼一個典故：
在西漢時期，有一年過年前，皇帝一高興，就賞賜每個大臣一隻羊。但是羊的個頭有大有小，有肥有瘦。在分羊的時候，負責分羊的大臣犯了難，不知怎樣才能讓大家滿意。正在他束手無策時，一名大臣從人群中走出來，說：“這批羊很好分。”接著牽了一隻最小最瘦的羊回家了。眾大臣都紛紛仿效，不加挑剔地牽了一隻羊就走。一道難題便迎刃而解了。
這名大臣既在當時得到了眾大臣的尊敬，又在後來受到了皇帝的器重。對於這名大臣來說，吃虧不正是福嗎！
有時候，一個人甘願自己吃虧，不僅可以體現出一種做人的清高與睿智，同時還能夠給自己解決一些不必要的麻煩。清代畫家鄭板橋做知縣的時候，就寫過“吃虧是福”的條幅。相傳，他的叔父因為一堵牆要與鄰居打官司時找他幫忙，而他得知此事時，卻說“讓他一牆又何妨”。叔父聽了他的勸告，也覺得即使贏了官司也會傷害鄰裏感情，便放棄了告狀的念頭。後來，這位板橋先生因“開倉濟民”得罪上司，被罷了官，隻好以賣畫為生。他吃了“虧”，卻因此更受到世人的尊敬和愛戴。由此可見，“吃虧”也是一種福分。
在戰國時期，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分誠懇，感動了一個叫馮諼的落魄人，此人為報答孟嚐君的禮遇而投到他的門下為他效力。
有一次，孟嚐君叫人為他到封地薛邑討債，問誰肯去。當時馮諼就自告奮勇說自己願意去，但不知將催討回來的錢買什麼東西。孟嚐君說：“就買點兒我們家沒有的東西吧。”馮諼就這樣領命而去，到了薛邑後，他看到老百姓的生活十分窮困，他們又聽說孟嚐君的使者來了，都有怨言。於是，馮諼召集了邑中居民，向大家宣布：“孟嚐君知道大家生活困難，特意派我來通知大家，以前所欠的債一筆勾銷，利息也不用償還了。孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大家的麵，我把它燒毀，從今以後再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒料到孟嚐君會如此仁義，他的這一舉動把當地的人們感動得痛哭流涕。
待馮諼回來後，孟嚐君問他買了何物，馮諼就如實地回答，孟嚐君聽後大為不悅。馮諼對他說：“您不是叫我買家中沒有的東西嗎？我已經給您買回來了。這就是‘義’。焚券買義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
等過了幾年以後，孟嚐君被人譖讒，相國之位不保，隻好回到自己當時的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，傾城而去，夾道歡迎。孟嚐君當時感動不已，終於體會到了馮諼“買義”的苦心。
得與失是可以互為轉化的，但這種轉化的效果不是馬上就能夠看到的。孟嚐君當年的“付出”並沒有想到日後的“回報”，而馮諼卻深知其中奧妙，掌握著取舍的主動權，讓它發揮出了意想不到的效果。這也正是一個謀士的智慧。
在生活中，吃虧是避免不了的，隻要拍拍胸膛，無愧於心，然後對自己由衷地說一句：“吃虧是福！”正所謂“吃虧人常在，財去人安樂”，這也是千古定律。人生的軌跡總有可以預料之處，對於那些吃虧的人，不論是社會還是個人，總會適時地給予其相應或更多的補償。相反，總愛貪便宜的人，最終貪不到真正的便宜，最糟糕的是還有可能會讓人在背後戳脊梁骨。所以，吃虧不要緊，它可能是福氣，坦然麵對吧！