（二）正誤法 有許多事實，從前人記錯了，我們不特不可盲從，而且應當改正。此類事實，古代史固然不少，近代史尤其多。比如現在平漢路上的戰爭，北平報上所載的就完全不是事實。吾人研究近代史，若把所有報紙，所有官電，逐日仔細批閱抄錄，用功可謂極勤，但結果毫無用處。在今日尚如此，在古代亦是一樣。而且還要錯誤得更利害些。
以上兩種方法，在《中國曆史研究法》上講得很詳，此處用不著細說了。其實吾人研究曆史，不單在做麻煩工作及尋難得資料，有許多資料並不難覓，工作亦不麻煩的題目，吾人尤其應該注意。近人考據，喜歡專門研究一個難題，這種精神固然可取，但專門考校尚非主要工作；沒有問題的資料應當如何整理，極其平常的工作應當如何進行，實為重要問題。上述二項，講的是含有特別性的事實的處理方法。下麵三項，專講含有普通性的事實的處理方法。
（三）新注意 有許多向來史家不大注意的材料，我們應當特別注意它。例如詩歌的搜集，故事的采訪，可因以獲得許多帶曆史成分的材料，前人不甚注意，現在北京大學有人在那裏研究了。還有許多普通現象，普通事務，極有研究的價值的。例如用統計的方法研究任何史料，都可有發明；從地理上的分配及年代的分配考求某種現象在何代或何地最為發達，也就是其中的一種。又如西域的文化，從前人看得很輕，普通提到甘肅新疆，常與一般蠻夷平等看待，以為絕對沒有什麼文化。但據最近的研究，尤其是法國人德國人的研究，發見西域地方在古代不特文化很高，而且與中國本部有密切的關係，許多西方文化皆從西域輸入。此外，有許多小事情，前人不注意，看不出他的重要，若是我們予以一種新解釋，立刻便重要起來。往往因為眼前問題引出很遠的問題，因為小的範圍擴張到大的範圍。我們研究曆史，要將注意力集中，要另具隻眼，把曆史上平常人所不注意的事情，作為發端，追根研究下去，可以引出許多新事實，尋得許多新意義。
（四）搜集排比法 有許多曆史上的事情，原來是一件件的分開著，看不出什麼道理；若是一件件的排比起來，意義就很大了。例如掃帚草是一株極平常的植物，栽花栽到掃帚草，一點也不值得注意，但是若把它排成行例，植成文字，那就很好看了。所謂“屬辭比事，春秋之教”，正是這個意思。我們研究曆史，要把許多似乎很不要緊的事情聯合起來，加以研究。又如中國人過節，是一件極普通的事情，一年之中要過許多的節；單過中秋，覺得沒有什麼意義；若把端午、七夕、中秋、重陽等節排比起來，加以比較，然後研究為什麼要過節，過節如何過法，就可以從這裏邊看出許多重要的意義，或者是紀念前哲，或者娛樂自己；國民心理的一部分，胥可由此看出。諸如此類的事實很多，散落零亂時，似無價值，一經搜集排比，意義便極其重大。所以曆史家的責任，就在會搜集，會排比。
（五）聯絡法 第四種方法可以適用於同時的材料，第五種方法可以適用於先後的材料。許多曆史上的事情，順看平看似無意義，亦沒有什麼結果，但是細細的把長時間的曆史通盤聯絡起來，就有意義，有結果了。比如晚明時代，許多士大夫排斥滿清，或死或亡，不與合作，看去似很消極，死者自死，亡者自亡，滿清仍然做他的皇帝，而且做得很好，這種死亡，豈不是白死亡了嗎，這種不合作，豈不是毫無意義嗎？若把全部曆史綜合來看，自明室衰亡看起，至辛亥革命止，原因結果，極明白了；意義價值，亦很顯然。假如沒有晚明那些學者義士仗節不辱，把民族精神喚起，那末辛亥革命能否產生，還是問題呢。曆史上有許多事情是這樣：若是不聯絡看，沒有什麼意義可言；假如仔細研究，關係極其重要。
上述對於事實的五種用功方法，若研究過去事實，此五種方法都有用，或全用，或用一二種，不等。以下再講予以新意義及新價值。
乙 予以新意義
所謂予以新意義，有幾種解釋。或者從前的活動，本來很有意義，後人沒有覓察出來，須得把它從新複活。所謂“發潛闡幽”，就是這個意思。或者從前的活動，被後人看錯了，須得把它從新改正。此種工作，亦極重要。前一項例子比較的少，後一項例子比較的多。譬如研究周公的封建製度，追求本來用意究竟何在；有人說封建是社會上最好的製度，最有益的製度，到底周公采用封建，就是因為它是最有益的製度嗎？其實周公意思並非認封建對於全體社會有何益處，不過對於周朝那個時代較為適用較為有益而已。又如研究王荊公的新法，追求他本來用意究竟何在。從前大家都把他看錯了，都認為一個聚斂之臣。到底荊公采用新法，完全以聚斂為目的嗎？其實荊公種種舉動，都有深意。他的青苗、保甲、保馬、市易諸法，在當時確是一種富國強兵之要術。到了後來，仍然常常采用呢。還有一種，本來的活動完全沒有意義，經過多少年以後，忽然看出意義來了。因為吾人的動作一部分是有意識的動作，一部分是無意識的動作，心理學上或稱潛意識，或稱下意識。如像說夢話或受催眠術等，都是。一人如此，一團體一社會的多數活動亦然。許多事本來無意義，後人讀曆史才能把意義看出，總括起來說，吾人懸擬一個目的，把種種無意義的事實追求出一個新意義，本來有意義而看錯了的，給他改正，本有意義而沒覺察的，給他看出來。所謂予以新意義，就是這樣解釋。