（二）一件事情或一生性格有奇特處，可以影響當時與後來，或影響不大而值得表彰的，我們應該為他們作專傳。譬如《史記》有《魯仲連傳》，不過因為魯仲連曾解邯鄲之圍。誠然，以當時時局而論，魯仲連義不帝秦，解圍救趙，不為無關；但是還沒有多大重要。太史公所以為他作傳，放在將相文士之間，完全因他的性格俊拔，獨往獨來，談笑卻秦軍，功成不受賞。像這樣特別的性格，特別的行為，很可以令人佩服感動。又如《後漢書》有《臧洪傳》，不過因為他能為故友死義。洪與張超但屬戚友，初非君臣。張超為曹操所滅，洪怨袁紹坐視不救，擁兵抗紹，為紹所殺。袁紹、張超、臧洪在曆史上俱無重大關係，不過臧洪感恩知己，以身殉難，那種慷慨凜冽的性格，確是有可以令人佩服的地方。再如《漢書·楊王孫傳》，不記楊王孫旁的事情，專記他臨死的時候，主張裸葬：衣衾棺槨，一概不要，還說了許多理由；後來他的兒子覺得父命難從，卻拗不過親友的督責，隻得勉強遵辦。他的思想，雖沒有墨子那樣大，然比墨子還走極端，連桐棺三寸都不要，不管旁人聽否，自己首先實行，很可以表示特別思想，特別性格。幾部有名的史書對於這類特別人，大都非常注意。我們作史，亦應如此。偉大人物之中，加幾個特別人物，好像燕窩魚翅的酒席，須得有些小菜點綴才行。
（三）在舊史中沒有記載，或有記載而太過簡略的，我們應當為他作專傳。這種人，偉大的亦有，不偉大的亦有。偉大的，旁人知道他正史上亦曾提到過，但不詳細，我們應當為他作傳。譬如墨翟是偉大人物，《史記》中沒有他的列傳，僅附見於《孟荀列傳》，不過二十幾個字。近人孫仲容根據墨子本書及其他先秦古籍，作《墨子列傳》及《年表》。這就是一個很好的例。又如荀子是偉大人物，雖有《孟荀列傳》，但是太過簡略。清人汪中替他作《荀子年表》，胡元儀作《荀卿子列傳》。這亦是很好一個例。皆因從前沒有列傳，後人為他補充；或者從前的傳太簡略，後人為他改作。這類應該補作或改作之傳，以思想家文學家等為最多。例如王充、劉知幾、鄭樵……等，在他們現存的著作中，便有很豐富的資料，足供我們作成極體麵的專傳。另有許多人，雖沒有什麼特別偉大，但事跡隱沒太什，不曾有人注意，也該專為他作傳表彰。例如唐末守瓜州的義潮，賴有近人羅振玉替他作一篇傳，我們才知道有這麼一位義士名將。又如作《儒林外史》的吳敬梓，前人根本不承認這本書有價值，書的作者更不用說了。近人胡適之才替他作一篇傳出來，我們才認識這個人的文學地位。這些都是很好的例。總之，許多有相當身份的人，不管他著名不著名，不管正史上沒有傳或有傳而太過簡略，我們都應該整篇的補充，或一部分的改作。
（四）從前史家有時因為偏見，或者因為挾嫌，對於一個人的記載，完全不是事實。我們對此種被誣的人，應該用辯護的性質，替他重新作傳。曆史上這類人物很多，粗略說起來，可以分下列三種：
（1）完全挾嫌，造事誣蔑。這類事實，史上很多。應該設法辯護。譬如作《後漢書》的範曄，以叛逆罪見殺；在《宋書》及《南史》上的《範曄本傳》中，句句都是構成他的真罪狀，後人讀起來，都覺得曄有應死之罪，雖然作得這麼好的一部《後漢書》，可惜文人無行了。這種感想，千餘年來深入人心。直到近代陳澧（蘭甫）在他的《東塾集》裏麵作了一篇《申範》，大家才知完全沒有這回事。當時造此冤獄，不過由幾位小人構煽，而後此含冤莫雪，則由沈約一流的史家挾嫌爭名，故為曲筆。陳蘭甫替他作律師，即在本傳中，將前後矛盾的語言，及各方可靠的證據，一一陳列起來，證明他絕無謀反之事。讀了這篇之後，才知道不特範曄的著作令人十分讚美，就是範曄的人格也足令人十分飲佩。又如宋代第一個女文學家，填詞最有名的李清照（易安），在中國史上，找這樣的女文學家，真不易得。她填詞的藝術，可以說壓倒一切男子。就讓一步講，亦在當時詞家中算前幾名。她本來始終是《金石錄》的作者趙明誠的夫人，並未改嫁。但因《雲麓漫鈔》載其《謝綦崇禮啟》，濫采偽文，說她改嫁張汝舟，與張汝舟不和，打官司，有“猥以桑榆之末影，配茲駔儈之下才”等語，宋代筆記遂紛紛記載此事。後人對於李易安，雖然很稱讚她的詞章，但瞧不起她的品格。到近代俞正燮在他的《癸巳類稿》中有一篇《易安居士事輯》，將她所有的著作，皆按年月列出，證明她絕無改嫁之事，又搜羅各方證據，指出改嫁謠言的來曆。我們讀了這篇以後，才知道不特易安的詞章優美，就是她的品節，亦沒有可訾的地方。這類著述，主要工作全在辨別史料之真偽，而加以精確的判斷。陳、俞二氏所著，便是極好模範。曆史上人物，應該替他們作《洗冤錄》的，實在不少。我們都可以用這種方法作去。