住的方麵：宮室建築，拿現代所有做基本，推上去，也很可以。不過中國每經喪亂，毀滅無餘。近如圓明園給英法聯軍一把火燒得幹幹淨淨，隻剩了一個景福門和照壁圍牆，最近幾個月，也給軍閥拆去了。自古至今，多少偉大的建築，給那般暴徒毀去，以致今日研究起來，實在困難。隻求紙片上的記載，又很難得圓滿的結果。但除了力求古跡以外，紙片也不是絕對沒有貢獻。其中的特別問題也很多，如衣食事項一樣。如城郭，許是中國特有的文化，最少也是亞洲民族特有的，而且是中國人所發明。《史記·匈奴傳》、《漢書·西域傳》，以城郭的有無為開化半開化民族的符號。中國所謂城郭和歐洲中世所講堡壘不同。堡壘似碉樓，是少數君主、貴族，專保自己財產用的。城郭不專為一人，不專為統治者的安全，而為保護一般人民的利益而設。大概古代人民，春秋散在田野；冬日把所有的收獲品聚在一處，初為牆，後為城郭，以防禦外來的強盜和外族的掠奪。這種城郭的發明，從何時起？殷墟文字裏有多少城郭？殷朝西周何如？春秋時代見於記載的很多，可見已是一件很重要的事。後來竟變成文明人的標誌。假如我們證實了城郭是中國民族的特別發明，可以迫尋到古代，看某時某地有古城痕跡或記載，就可知中國文化此時已到此地。最古，長城以外，沒有城郭，西域各國，或有或沒有。由此可見中國民族勢力的消長。研究起來，雖很困難，但並不是沒有路子，雖不能全部研究，但抽出若幹種，比較的資料易得的，可以得許多成績。此外的特別問題也不止一種，不能多講。
食、衣、住三者的史料，除了記載和實物以外，還有特別史料，是我們所能得，外人所不能得的。中國文字，象形、指事、會意諸種，研究起來，有許多可以發見有史以前的生活狀態，其中乃至心理的狀態也可以看出一部分。如內字表示穴居，以人入洞，和以人入門的閃字不同。如宮字表示兩進的房子，到現在還適用，到歐洲可不適用的。如家字表示以物覆豕，是家的所在，可知古人由漁獵時代變成畜牧時代的時候，以豕為食物而始有固定的家。又如吉凶的凶字，表示設陷阱以捉野獸，野獸落到裏麵的樣子。原來隻有這種意義，後來才用為不利的意義。像這類在古文字上研究以求古代人類衣食住的狀況，常有許多意外的收獲。這種收獲品是記載上實物上所沒有而文字中有的。假如小學家有社會學的根底，很可以得奇異的發明。所以衣、食、住的專史，誠然難作，但不是絕對不可作，機會正多的很。
進一步到生產方麵：生產的種類，分別為漁獵、畜牧、農耕、礦業、家庭手工業和現代工業，每一種須一專史，中間看那一種最發達，曆史也跟著詳細一點。
中國農業最發達而最長久，資料也很多，非給他作一部好曆史不可。農業、農器、農產物的曆史，都應該作。最主要的，尤其是田製。一直到現在，仍是最主要的問題。幾千年來的政治家很用心去規定這種製度，許多學者也有很周密精詳的主張，或已實行，或未試辦。我們研究田製的變遷，有許多資料可供使用；隻有肯去找，詳審的選擇敘述，可以得很有價值的曆史。這不單是考古而已，或者有些學者或政治家所建議而未實行的製度，我們把他全錄或摘抄下來，可以供現代的資鑒，而愈可以成為有價值的著作。
漁獵、畜牧最初的社會已經有了，一直到現在，還是很重要的生產事業。礦業，到周代也已發明已利用，到今日，變成多種生產事業的發動力；假使沒有礦業，多種生產事業都得停頓。所以我們作史，應該分別，一部一部的，各自著成一書。
家庭手工業在機械工業未輸入以前的狀況如何？原來的機械工業在新式的機械工業未輸入以前的狀況如何？自機械工業輸入中國以後到現在有如何的發展，有無新的發明？這種資料，東鱗西爪的，研究時要很費精神去尋找。
此外和生產事業極有關係的有三種：就是水利、交通、商業，不能不作專史。
曆代以來，中國人對於消極的防水患，積極的興水利，都極注意。如《資治通鑒》，每朝末葉，水患特別的多，前人以為天災流行，其實則毫不足怪。新興之朝，所以沒有水患，隻因當時上下對於修堤浚河的工作很用財力，人工可以征服自然。如清代河道總督，號稱肥缺，有很充足的公款可供中飽；但若發現有舞弊情形或一遇河堤決口。馬上就要拿去砍頭，所以無論怎樣貪婪的河道總督總得用心修理河道，所以清代水患比較的少。到了民國，一切的收入都跑進兵隊和兵工廠和軍閥的姨太太身上了，誰來理這閑事？所以不講別的，就是永定河就每年總有好幾次發生危險。關於這類水利問題，曆代工作的情形怎樣，都得作成專史。
交通在現在以鐵路、河海航線、電線最重要，汽車道也有人注意。這些事業，幾時才輸入中國？近來發達的情形如何？都是應該入史的。還有，古代沒有這些東西，卻有驛道驛使做中央統製地方的利器，所以對於驛的製度很完善。驛道的路線，曆代不同，逐代加增，研究的結果還可勉強畫出地圖來。驛道的管理法，驛使的多少，也得研究清楚。這類資料，倒也不少。我們可以從上古初辟草萊起，漸有舟車，漸有驛道，運河、海運、鐵道、航線、電線、汽車道，乃至飛機、無線電、電話，都一一作成曆史，分之各為專篇，合之聯成交通專史。