病人：“是的，我恨所有的人，也恨我自己。”
醫生：“你不愛任何人。”
病人：“我完全沒有希望了，真想從那個窗戶跳下去，結束這一切。”
醫生：“你是想自殺。”
這時，病人站起來，衝到窗戶，並且——跳了下去。
醫生不慌不忙，往外看了一下，說：“撲通！”
幽默是灰心喪氣的“克星”
要想使你的幽默有滿意的效果，在抓住時機的同時，你要製造條件，創造氣氛，這樣你才能給你幽默的對象一個意想不到的結局，達到你的幽默目的。
引人就範幽默法很能體現一個人的高超智慧。
從前，有個客人去拜訪朋友。兩人一直談話，到了該吃飯的時候，主人也沒有留客就餐的意思。
客人想，要是留我，我未必在這兒吃飯，既然不打算留我，我卻偏要吃你一頓，而且要吃好的。他看見院子裏主人家的雞，就指著雞說：“雞這種家禽有七德，你聽說過嗎？”
主人說：“我隻聽說過雞有五德，一為文，其貌堂堂：二為武，腳爪堅利；三為勇，敢鬥強敵；四為仁，保護同類；五為信，按時報曉。從沒聽說過七德呀，那兩德是什麼？”
客人說：“你若舍得，我就吃得。加上這兩德（得）不就是七德了嗎？”
這個客人的全部聰明就集中在把自己想吃雞的意願，通過諧音製造圈套，讓主人愉快地發現自己上了當。
純調笑性幽默很難準確傳達主人的正麵的肯定意圖，特別是導致荒謬、將謬就謬、以謬製謬的幽默，都不能明確地表示他如何正麵肯定，因為它是以後發製人為特點的。
引人就範幽默法，比之任何其他形式的幽默方法都簡單。隻要你能出奇製勝地把對方引入你的圈套，讓對方不能有絲毫受騙感覺，而按正常的理性思維去推理，你就成功了。
從前有個財主待塾師很吝嗇，每餐飯隻有一碟蘿卜菜，塾師心中有氣卻不說。一日，財主請塾師喝酒，想借此來考考學生的功課。
塾師預先囑咐學生說：“你父親如果在席前讓你對對子，你看我筷子夾什麼，就以什麼相對。”
酒席上，塾師上座，學生側座。財主說：“先生日日費心，令徒功課想必卓有成就了。”
塾師說：“小徒學業未就，若對對尚可。”
“我出兩字對，讓令徒對。”財主說：“綢緞。”
學生望著塾師，見他用筷子夾蘿卜，於是對：“蘿卜。”
財主銳：“綢緞如何對蘿卜？”
塾師說：“蘿是絲羅之羅，卜乃布匹之布，有何不可？”
財主無言，抬頭隔窗望見東嶽廟，又出對說：“鑼鼓。”
學生又見先生夾蘿卜，即對“蘿卜”。財主向兒子瞪眼說：“胡對，鑼鼓怎能對蘿卜？”
先生說：“蘿是鑼鼓之鑼，卜是鑼鼓之鼓，為何對不上？”
“十分勉強。”財主說，“再對嶽飛。”
學生見先生仍然夾蘿卜，就對“蘿卜”。他倒覺得很好玩，欣喜先生大擺蘿卜陣，鬥得他爹臉紅脖子粗。
財主一聽還是“蘿卜”，就衝著兒子大吼：“胡扯!這更不相對了。”
塾師慢條斯理地說：“東家息怒，《目蓮生救母》裏有個叫羅卜的，是個大孝子，難道對不上嶽飛大忠臣嗎？”
財主惱羞成怒地說：“先生因何總以蘿卜讓犬子相對？”
塾師冷笑一聲，也氣憤地說：“你天天叫我吃蘿卜，肚裏裝的也全是蘿卜，你豈能不許我教令郎對蘿卜？”
這位塾師巧用“蘿卜”對“羅布”、“鑼鼓”的同音關係，既對了財主的對子，又表示了對財主每頓飯一碟蘿卜菜的不滿，一語雙關，顯出了幽默的意味。
引人就範幽默法就是讓自己的言行，有多種可能的含義，然後，誘導對方的注意力在一種含義上固定下來，即為對方所設的陷阱，使對方產生錯覺，最後突然向另一種含義上轉去，情境的對轉，使對方突然產生期待的失落，從而產生了強烈的戲劇性效果。
幽默是生活中的“調味劑”
有人說幽默是人生活中的鹽，幽默就是生活中的調味品，有了它，生活本身有時也會變得趣味橫生，具有神奇的魅力。
幽默可以使愁眉苦臉者笑逐顏開，也可以使淚水盈眶者破涕為笑；可以為懶惰者帶來活力，也可以為勤奮者驅散疲憊；可以為孤僻者增添情趣，也可以使歡樂者更愉悅。
生活中沒有一個人不喜歡風趣幽默的語言。在中國的傳統文藝晚會上，相聲小品之所以一直成為最受歡迎的節目，就在於它的表現形式幽默活潑，讓人忍俊不禁，強烈地感染著觀眾的心，幽默的話能抓住聽者的心，使對方平心靜氣，也可以使一些深刻的思想表達得更加生動和形象。
漢武帝晚年很希望自己能長生不老。一天他與一個侍臣閑聊：“相書上說，一個人鼻子下麵的‘人中’越長，壽命就越長；‘人中’長一寸，能活一百歲。不知是真是假？”