最後當然要提到巴貝克大起義，其社會主張不僅令人聯想起瑣羅亞斯德教，而且還具有當時十分盛行的摩尼教的特征，以及馬茲達克教的成分[12]。他的起義共持續了二十二年[13]，起義軍曾多次戰勝阿拉伯人派來清剿他們的軍隊。巴貝克最終於786年被伊朗將軍阿夫欣擊敗並殺死。後者作為一個傑出的軍事家和精明的政治家，懷有終結阿拉伯統治、重建波斯帝國的抱負，隻可惜壯誌未酬便被人毒害身亡。
所有這些運動，以及其他一些規模較小的暴動，都反映了對阿拉伯占領勢力的抵抗。這些鮮為人知的曆史事件有些演變成傳奇故事在民間流傳。
注釋：
[1] 這一表達來自伊朗史學家Abdul Hossein Zarine-Koub。
[2] 對於這一相對混亂的時期，除了以上引用的個別文獻資料以外，請參閱Mohammad Djavad Mashkour，上文引用著作，第二卷，第1409—1455頁；Abdollah Razi，上文引用著作，第130—163頁；Abdul Hossein Zarine-Koub，上文引用著作，第二卷，第12—94頁…… 以及Zabihollah Safa,Histoire de la littérature iranienne, 2e éd., Téhéran, Amir Kabir,1978, p.4—9 ；TaghiNasr，上文引用著作，第227—255頁。
[3]倭馬亞王朝，在古中國《舊唐書》中被稱為白衣大食。
[4] 這一阿拉伯王朝將都城遷至大馬士革，並在661至750年間統治整個阿拉伯穆斯林世界，隨後從776至1031年遷都至科爾多瓦並統治西班牙。該王朝的開國國王穆阿威葉拒絕承認先知穆罕默德的堂弟和女婿阿裏為哈裏發，並建立了一個專製、世襲的君主製度。
[5] 參閱Tabari,La Chronique, vol. II, ?L\\u0027?ge d\\u0027or des Abbassides?, Arles, Actes Sud, 2001。
[6] 根據Mashkour（上文引用著作，第1433至1445頁）的研究，很多知名的伊朗家族或世係都是這些移民的後裔，如：Khaza?、Alam、Khozaymeh、Cheybani、Arabe-Cheybani、Ach\\u0027ari、Ghaffari、Basseri等家族。
[7] 根據一個無法驗證的傳奇故事，他曾與伊嗣俟三世的女兒結親，二者的後代產生了伊瑪目的世係。
[8] 參閱Yves Bomati, ?La renaissance d\\u0027une nation?, in L\\u0027Iran, de la Perse des shahs à la république islamique,LeFigaroHistoire, avril-mai 2018。
[9] 參閱Hossein Ali Momtahem, Néhzar Cho\\u0027oubieh, mouvement Cho\\u0027oubieh, Téhéran,1974。需要注意的一個很有趣的現象是，十四個世紀後，知識文化界對勝利的伊斯蘭主義的眾多反應都與這些文章的觀點頗為相似。（參閱Abdollah Razi上文引用著作，第154頁及後頁；Nasr，上文引用著作，第241—251頁；Mohammad Djavad Mashkour，上文引用著作，第1453—1456頁；等等）。
[10] 關於這一思想運動，請參閱Hossein Ali Momtahem，上文引用著作。
[11] 參閱Abdollah Razi，上文引用著作，第143頁及後頁。
[12] 參閱上文，第七章“返本還源”。
[13] 在Abdul Hossein Zarine-Koub看來（上文引用著作，第二卷，第65頁及後頁），像哈希姆一樣，他主要屬於摩尼教。