第二點，還造成了乾隆與新皇後的不和。
富察氏去世之後，後宮不能沒有皇後啊，所以老太後的多次催促之下，乾隆十五年（1750年），又冊立了另一位妃子烏拉那拉氏為皇後。烏拉那拉氏是乾隆做皇子時就娶的側福晉，所以論資排輩，乾隆選中了她。
然而，對於那拉氏，乾隆一直找不到感覺。雖然此人也端莊秀美，出身名門，但是乾隆就是培養不起對富察氏一樣的愛意，一看到那拉氏，就想起富察氏，就感覺那拉氏這也不如富察，那也不如富察，所以對那拉氏一直很冷淡，有時一整天不和她說一句話。那拉氏也很委屈啊，那這皇後做得還有什麼勁，經常一個人躲到角落裏哭泣。有時候乾隆看到了，也感覺很對不起這個新皇後。
乾隆十六年（1751年）三月，在富察氏去世三周年忌日，乾隆寫了一首詩，分析自己為什麼不愛新皇後：
獨旦歌來三忌周，心懷歲月信如流。
豈必新琴終不及，究輸舊劍久相投。
就是說，時光迅速，一轉眼孝賢皇後去世已經三年了。難道是新皇後處處真的不如舊皇後嗎？也不見得，其實主要是因為我與孝賢的恩情年深日久，其他人實在無法代替。
確實，富察氏在乾隆心目中，是任何人都無法取代的。法國作家埃克蘇佩裏有一本很有名的小說，叫《小王子》，那裏麵，小王子愛上一朵玫瑰。在小王子眼裏，這朵玫瑰是獨一無二，天下最美麗的。當然事實上，在別的地方，這樣的玫瑰遍地都是。但是在小王子眼裏，他的這朵玫瑰，是天底下任何玫瑰都不能取代的，因為它是他見到的第一朵玫瑰，也是他親手澆灌長大的。
那麼富察氏，就是乾隆的第一朵玫瑰，因此也是唯一的一朵玫瑰。第一次永遠是最美好的，因為它不可複製。對乾隆來說，富察氏是他的初戀，和富察氏在一起的一切的一切，都是永遠難以磨滅的記憶。雖然有了新皇後，雖然後來他又有了很多新妃子，但是對誰，他也找不到對孝賢的那種感覺。所以雖然乾隆也總勸自己對新皇後好點，無奈真情不能勉強，這個新皇後始終是有名無實，得不到乾隆的恩愛。一直到乾隆三十年（1765年），一直備受冷落而心情抑鬱的皇後在南巡路上，終於與乾隆發生了一次激烈的衝突，皇後當眾剪去自己的頭發，聲明想去做尼姑，說我這樣活著，還不如尼姑。乾隆大怒，把皇後打入冷宮。打那以後，乾隆再也沒有立過皇後。有人說你不是說乾隆有三位皇後嗎？第三位皇後，是嘉慶皇帝的生母，是死後追封的。這是孝賢去世對乾隆影響的第二點。
第三點則是私生活上的放縱。
從乾隆對孝賢皇後的感情來看，乾隆是一個很專一、很重情義、很重禮法的人。然而，乾隆的後宮還有另外一麵，那就是放縱和恣肆的一麵。不過，他的放縱和恣肆，與他的專一，正是相輔相成，互為因果的。
那麼我們前麵講過，乾隆的後妃，僅有名號的，就多達四十位。這個數字，如果放到其他朝代，可能不算多，可是在清朝皇帝中，已經是第二多了，第一多的是康熙皇帝，六十七個。孝賢皇後在的時候乾隆在私生活上一直很節製，很守禮法。然而，孝賢去世後，乾隆內心感覺特別空虛，就納了許多妃子。不管是誰，隻要看中了，就想法娶進宮中來。乾隆的這些妃子，從出身來講，有大家閨秀，也有普通人家的女兒，甚至還有犯了罪的犯官女兒。從民族來講，有滿族，有漢族，有蒙古族，還有回族。可以說，五花八門。從這點上說，乾隆中年之後，是一位比較放縱自己私生活的皇帝。
乾隆後宮突破禮法的一個重要表現，就是出現了漢人之女。清代後妃製度規定，不能選漢人女子為妃。當然，清代祖製所說的漢人，不包括漢軍八旗。漢軍八旗被列為旗人。但是清代檔案明確顯示，乾隆娶過江南漢人的女兒，這是違反祖製的。我們先來看《宮中檔》的這個乾隆四十三年（1778年）的朱批奏折：
有明貴人之兄陳濟自揚州來京，懇求當差。看來此人係不安份之人。
這說明什麼呢，說明乾隆四十三年（1778年）時，宮中有一個明貴人，姓陳，是揚州人。另外，根據同一份清宮檔案，乾隆當時還有一個姓陸的常在，是蘇州人。也就是說，乾隆的後妃當中，至少有兩個人，是江南的漢人。那麼，這兩個人，是怎麼違反祖製進的宮呢？
我們說，孝賢皇後死後，乾隆開始用私生活的放縱來填補精神上的空虛。現在有一個詞兒，叫“中年淪陷”，就是說一個人到了中年之後，就會放棄很多青年時代的理想和原則，因為意識到生命已經過半，時間已經不多，就開始尋求刺激。乾隆一定程度上也是這樣。他在乾隆二十二年（1757年）的第二次南巡開始，就在出巡的路上不斷的獵豔。
從康熙朝起，皇帝巡幸各地，地方上和皇帝關係特別近的大員，有時會向皇帝偷偷進獻美女，供皇帝享用。康熙皇帝身邊的大臣李光地在自己的筆記《榕村語錄續集》中就披露過這樣一件事，說是康熙巡幸山西，山西撫巡噶禮向康熙進獻了四名美女。那麼據此推測，乾隆南巡過程中，應該也會有地方大員向他進獻美女。所以我推測這兩位漢妃，很可能是在乾隆南巡過程中，陪伴乾隆，被乾隆相中了，帶回了北京的。那麼這樣不是就破壞製度了嗎？乾隆自有辦法變通，他可以命這兩位妃子的家族入旗，就是變成漢軍旗人，這樣就算不違祖製了。
當然，乾隆後妃當中，最富於傳奇色彩的，應該是那個“香妃”。人們傳說，香妃是西域著名的美女，渾身散發著天然的異香。乾隆慕她的美名，把她納入宮中。還特別建了一座寶月樓，也就是今天中南海的新華門，供她居住。當然，今天我們梳理曆史資料，已經弄明白，所謂香妃，就是《清皇室四譜》中記載的“容妃”，維吾爾族，姓和卓氏，是維吾爾上層貴族之女。那麼她是乾隆二十五年（1760年）平定準噶爾後入宮的，寶月樓是什麼時候修的呢？修建於乾隆二十三年（1758年），所以說寶月樓，新華門不是因為香妃所修。在容妃生前，沒有人管她叫過香妃，說她身有異香什麼的，那純粹是後人編出來的。她隻是民族比較特殊，其他方麵並沒有特殊的地方。事實上，連那張著名的香妃像，是不是香妃本人，也大成問題。因為這張像，是1915年當時的故宮古物陳列所從避暑山莊運來的一批文物中偶然發現的，當時上麵有一張清代的黃簽，標明這張畫像叫什麼呢？叫做“美人畫像”，並沒有說是哪個妃子的畫像，更沒說就是香妃的畫像。古物陳列所在陳列這幅畫時，為了獲得轟動效應，根據香妃的傳說，給她定名為“香妃戎裝像”，使這幅畫像從此大名遠揚，但是很有可能，這張畫像和香妃，沒有任何關係。
我們可以說，乾隆在五十多歲的時候，娶了少數民族的容妃，這既有籠絡維吾爾上層貴族的意圖，也有尋求刺激的意圖。乾隆的後宮，在他人到中年之後，那是越來越豐富多彩五花八門了。不過，雖然後宮中粉黛如雲，乾隆卻再沒有能找到富察氏那樣的知己。乾隆在諭旨中曾經講過，自從孝賢皇後去世後，他就養成了獨宿的習慣，不再讓任何妃子陪伴他過夜。那麼每天晚上被他幸過的妃子走了之後，伴隨著乾隆渡過漫漫長夜的，其實是無窮無盡的寂寞。我們可以說，孝賢去世後，乾隆的生活中隻剩下了性，卻沒有了愛情。
第四點影響是，對富察氏的思念，成了乾隆後半生感情生活的主旋律。
在私生活越來越放縱的同時，乾隆對富察氏的思念，卻與日倶增。閱曆的女人越多，乾隆越發覺，富察氏這樣的女人，上天隻創造了一個。曾經滄海難為水，在後半生中，任何一個與富察氏有關的場合，都會引發乾隆的深深思念。
乾隆十九年（1754年），他東巡關外，路過科爾沁草原，順道看望一下嫁到蒙古的女兒，固倫和敬公主。富察氏一生生了四個孩子，兩男兩女，隻有這個女兒最後活下來，嫁給了蒙古親王。看到女兒，乾隆不由得想到了她的生母，寫下了這樣兩句詩：“同來侍宴承歡處，為憶前弦轉鼻辛。”本來見到女兒很高興的場合，我因為想到死去的皇後，鼻子又是一陣酸楚。
自從皇後死後，乾隆一生就再也沒有進過濟南城，為什麼呢，因為當初皇後就是在這生病的，所以每次快到濟南的時候，乾隆心情都很不好。乾隆三十年（1765年），第四次南巡，乾隆又一次經過山東，就賦詩一首，說明他為什麼不進濟南：
四度濟南不入城，恐防一入百悲生。
春三月昔分偏劇，十七年過恨未平。
就是說，四次不入濟南城，是怕一進去，就勾起痛苦的回憶，十七年前的三月，皇後在這裏病倒，十七年過去了，我心中仍然餘恨未平。
這樣的詩，乾隆一生做了不下百首。凡是看到皇後生前用過的物品，到了與皇後共同待過的地方，甚至看到南飛的大雁，都會引起他對富察氏的思念。每次乾隆去拜謁東陵的時候，都必到裕陵，給埋在那的孝賢皇後上墳。
乾隆五十五年（1790年），已經八十歲的乾隆又一次來到妻子墳前，寫下這樣一首詩：
三秋別忽爾，一晌奠酸然。
夏日冬之夜，遠期隻廿年。
就是說，我已經有三年沒給你上墳了，今天到這，忍不住又哭了。八十歲的老皇帝對地下的妻子說，我現在啊，年齡越來越大，唯一的安慰，就是可以早日見到你。所以雖然我身體還好，別人都說我能活到一百歲，我卻不想活那麼久，因為我真想能早點和你團聚！
那麼九年後，也就是富察氏去世五十一年後，乾隆皇帝終於撒手人寰，完成了和富察氏地下相聚的願望。所以我們說，皇帝皇後之間，也是有真感情、真愛情的。乾隆和孝賢皇後之間的愛情，就是一首現實版的《長恨歌》。
那麼我們說，一個人的感情生活是否幸福，會對這個人的性格、生活甚至工作產生極大影響。孝賢皇後在日，乾隆王朝是陽光的、向上的。孝賢去世後，乾隆這個人性情大變，就連他的施政風格也發生了巨大轉變。可以說，孝賢的去世結束了春風拂麵的乾隆初政期，還引發了乾隆繼位之後最劇烈的一場政治地震。