谘詢師：目前對癌症還沒有有效的治療方法，確實可怕。但你看到戴黑袖紗的人就如此恐懼，你認為理由充足嗎？有這樣的必要嗎？
求詢者：從道理上講，似乎沒有理由，但我認為被傳染上了，不洗到心裏滿意為止不足以解除我的恐懼。
谘詢師：許多醫生已經告訴過你癌症不是傳染病，即使可能傳染，你的那些措施也沒有用，你不覺得可笑嗎？
求詢者：家裏人也這麼說，甚至說我是故意搞亂，老婆和我要離婚。但我確實非常恐懼。
求詢者：打個比喻，現在這屋子裏有許多人，各種年齡的都有，老人、大人和小孩，都在高聲講話。我大聲製止他們說：“你們誰再吵嚷，我就從衣服口袋裏掏出一個大灰狼咬掉他的鼻子！”你說，在這些人裏麵，什麼人才真正相信並害怕呢？
求詢者：當然是小孩，不懂事的小孩。您那是嚇唬小孩子的。
谘詢師：為什麼？
求詢者：因為不合乎成年人的經驗和邏輯……衣袋裏不可能掏出大灰狼，還有……
谘詢師：這時如果有的小孩嚇哭了，你怎麼解決呢？
求詢者：哄他，我可告訴他，咱們不怕，大灰狼來咬鼻子，咱們把它捉住放到大鍋裏煮來吃。
谘詢師：你見了戴黑袖紗的人，就認為人家家裏有患癌症死的人，而且細菌傳到你身上了，怕到如此程度。這是成年人的經驗和邏輯，還是幼兒心理？
求詢者：這樣看來，似乎也是幼兒心理，不符合成年人的邏輯。但是，我這麼大了怎麼還會有幼兒心理呢？
谘詢師：你用洗來消除對癌症的恐懼和你用煮大灰狼吃來安慰嚇哭了的小孩，在方式上有什麼不同呢？
求詢者：嗯……有點兒類似。
在討論中，當求詢者開始認識到自己內心深處的恐懼和行為，不能用成年人心理來解釋，而是由成年人不應有的恐懼心支配時，谘詢師即向他解釋人的恐懼心和恐懼對象以及排除恐懼的方式是因年齡而不同的。成年人所怕的，幼兒不一定怕，而幼兒怕的，在成年人看來往往是可笑的。進一步向他指出，他的恐懼心和消除恐懼的方式都是幼年心理，是幼年期受過的精神刺激留下的痕跡的影響。要求他站在成年人的立場上對待自己的恐懼和行為。求詢者表示能理解。
第二次會見
求詢者說上次會見後，懂得了心病的道理，似乎感到有了治愈的希望，心情好多了。但仍然怕出門，不敢到飯館吃飯，出門回來仍要反複洗手。對他的行為帶有幼年性質能理解，但不深。例如小孩子不懂癌症可怕，為什麼說怕癌症是兒童心理呢？
谘詢師重複解釋恐懼的內容和形式的區別，以及幼年兒童和成年人的不同。求詢者能夠接受，態度認真。
第三次會見
求詢者很高興，說症狀大為減輕，可以到飯館裏吃飯，走在街上鞋子濺了汙水也不十分在乎了。有時心裏仍有些害怕，一想到不應當像小孩子那樣害怕了，害怕的心情就可以減輕。在街上看到有人戴黑袖紗仍有些緊張，回去還要洗幾次手，但不那麼恐懼了。
谘詢師讓求詢者反複思考行為和恐懼心的性質，並經常用成年人的態度來看待自己的恐懼和消除恐懼的行動。
第四次會見
求詢者自稱好了70%，可任意到各處遊玩，心情輕鬆，也看不到那麼多戴黑袖紗的人了，感到很奇怪。妻子見他行為好轉，才承認他以前確是有病，不是故意搗亂，對他也能諒解了。谘詢師再一次重複以前的解釋並解答了他提出的一些問題。求詢者理解更深入。
第五次會見
求詢者和他妻子都說他的病幾乎全好了。對前幾年的表現覺得可笑。求詢者心情很好。
第六次會見
這次來訪是為了告別。求詢者說病已經完全好了，外出乘車旅行一切都好。有一次在車上一個婦女暈車嘔吐，吐出的東西濺到他的衣服上，回去稍稍洗一下便安心了。準備回去後恢複工作。
後來的追蹤隨訪證實，這位求詢者的情況完全恢複了正常。