到了清朝，“人殉”現象仍然存在，但與古代用戰俘、奴隸為死者殉葬的風俗有所不同。清朝的“人殉”是一種變相的人殉，即“殉父”、“殉母”、“殉節”等，這樣的現象在清朝時有發生，而且清統治者還對殉亡者立“貞節牌坊”以示表彰，更是助長了此風的蔓延。
5.節慶
中國曆朝曆代的節日風俗都是內容豐富、多姿多彩，到了中國封建史上最後一個封建王朝——清朝，更因民族、宗教的不同，節日風俗也各具特色。
清朝普遍的節令性節日有：正月元旦，一年之歲首，是一個非常重要的節日。在這一天，人們要祀神祭祖，拜尊長，走親訪友，而且相互之間請客吃飯，喝春酒。元旦時節，北方人吃水餃，南方人吃湯圓，略顯南北之差異。立春也是一個重要的節日，在這一天都有吃春餅的習俗，謂之咬春，但此風俗主要在北方盛行。正月十五元宵佳節，舉國上下張燈結彩，吃元宵、逛燈會、放煙火。填倉節為農曆正月二十五，是一個以烹調飲食和祭祀倉神為主要內容的民間節日，此節也主要在北方盛行。二月初二龍頭節，也是北方盛行的節日之一，各地的節日風俗也不太相同。大部分北方人在這一天吃太陽糕、龍須麵、油糕等。而吉林地區的人們則吃豬頭，食春餅；陝西穀縣則家家戶戶“食豆麵、菜餅，謂之騎龍頭”。在南方的農曆二月，人們普遍過春社節，在過節時人們祭社祀穀，“群飲為歡”。農曆二月十二日為花朝節，傳說為花王的生日。這一天，人們賦詩唱和、賞花、聚宴、飲花朝酒。三月初三為上巳節，人們有出遊、踏青、聚宴的習俗。清明節是一個全國性的民間節日，家家戶戶都要製作“祭食”，掃墓。農曆五月初五端午節為南北共過的一個重要節日，這一天人們喝雄黃酒、吃粽子，同時還參加龍舟大賽。六月初六，清朝民間過天貺節，在這一天人們祀神祭祖，同時做一些消暑的食物，如綠豆湯等。農曆七月初七為乞巧節，這一天民間祭祀牽牛、織女二星。七月十五為中元節，民間有“中元祭掃，尤盛清明”的說法。因此，這一天，家家戶戶都要製作各類的祭食，以祭奠先人。八月十五中秋節是我國古代的一個傳統節日，在這一天合家團聚，吃月餅、賞月等。九月九日重陽節，人們登高賞菊、結伴郊遊、飲酒賦詩。十月北方有占風節，到了農曆十月，天氣漸冷，北方的皮貨商人聚宴慶賀，以期待皮革能賣個好的價錢。十一月的冬至節與十二月的臘八節，風俗都與前代相同，基本上沒有差別。
除了普遍性的節令性節日外，各民族、各地區還有許多自己的節日，這些節日更是豐富多彩，差別迥異，顯示出中華民族民俗文化的多彩與多樣。
內憂外患
清朝的由盛轉衰可以說是從乾隆中期開始的，這位自稱“十全武功”的大清皇帝在執政前期尚能勵精圖治，使清王朝在政治、經濟、文化、軍事各個方麵都達到極盛。然而從乾隆中期開始，統治階層開始變得追求享受、奢靡無度。從乾隆十六年（1751）到四十九年（1784），他先後6次南巡，每次都勞民傷財無數。所謂上行下效，皇帝的恣意揮霍促使了整個統治階級的腐朽，也使清朝的社會風氣由儉入奢。乾隆晚年重用的和珅，是中國曆史上有名的大貪官。在1799年，被嘉慶帝賜死抄家後的財產竟有8億兩之多，相當於清政府11年的財政收入。因此當時民間有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之說。整個統治階級的揮霍無度都分攤到了廣大人民群眾的肩上，剝削日益嚴重，社會矛盾也在逐漸加深。
社會矛盾激化的另一表現是人地矛盾尖銳。清朝初期，戰爭不斷，人口增長緩慢。據記載，在康熙帝平定三藩之亂後，清朝的人口隻有7000萬；乾隆初年，則增長到1億4千萬；到了乾隆五十五年（1792）人口達到3億。人口的急劇增長，致使耕地不足，糧價大幅度上漲。據記載，康熙四十六年（1707）每升米僅值7文，到了乾隆五十七年（1790），每升米的價錢高達60文。再加上土地兼並問題嚴重，清朝的貧富分化日趨激烈。除此之外，還有沉重的剝削以及頻發的自然災害，致使階級矛盾日趨激化，社會動蕩不安。
1.人民的反抗
統治集團的腐敗、沉重的剝削，以及頻繁發生的自然災害迫使廣大的人民群眾走上了反抗的道路。最先奮起反抗的是邊疆少數民族地區的民眾。如乾隆三十年（1765）新疆烏什維吾爾族人起義，乾隆四十六年（1781）甘肅撒拉族人民起義以及1783年的回民起義。在乾隆統治期間，起義規模最大的是1787年台灣林文爽領導的天地會起義以及1795年發生的湖南苗民起義。這兩次起義規模較大，持續時間也較長，給清政府造成了不小的打擊。