關中人辦事謹慎，凡事嚴格遵守“交通規則”，不逾規半步，不像南方人，“綠燈跑，黃燈搶，紅燈繞”。對長輩和上級，總是“不給不鬧，叫來不到，給也不要”，簡直是個“乖孩子”，信奉“窮也要窮個剛板硬正”。
關中人重閑適，易滿足。在過去，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是其人生理想境界；如今，有一份穩定的工作，有屬於自己的房子，收入能過得去，也就挺滿足的。生活上有“油潑辣子飆飆麵，羊肉泡，肉夾饃，除了神仙就是我”；文化娛樂上，一年四季有秦腔戲看，也就“嘹紮了”。對待工作，“貢獻不大年年有，步子不大年年走”。
關中女孩，長得飽滿，勻稱，嫵媚，性格也開朗，不象南方女人那麼細碎。她們中有的人在西安隻是覺得還過的去，到廣東一比，簡直是仙女下凡，上街回頭率總是很高。
這就是這塊皇天厚土上的關中人。
三．米脂的婆姨綏德的漢
如果說廣州女人是西洋油畫，上海女人是工筆水粉畫，那麼陝西女人就是中國傳統的國畫。陝西女人，頗具傳統中國畫的神韻，初看平平淡淡，但運筆用墨頗顯功底，意蘊悠遠，讀之愈久，則愈見其風韻。
（1）自古胭脂紅三秦
也許是三秦這片土地的皇室貴胄多緣故，陝西是中國屈指可數的出美女之地。在中國，有西施、貂嬋、趙飛燕、楊貴妃四大美女之說。其中，三國時期的貂嬋，是陝北米脂人，即米脂的婆姨。其沉魚落雁的美貌，委實給陝西的女子爭了臉麵。是故，有“米脂的婆姨綏德的漢”之說。“五穀裏那個田苗子，惟有高粱高；一十三省的女兒呀，惟有那藍花花好”，這是對陝北女子的讚美；還有一位是周朝時的褒姒，是陝西漢中人，雖說留下了“烽火戲諸侯”的典故，但她的淒婉憂傷的故事，委實讓人同情。陝南的女子，得山水之靈氣，也靈秀萬端。“陝南的姑娘一枝花”——生長在陝南山區的姑娘花朵一樣美麗。還有一位羅敷，大概是關中人，就那位讓挑擔的、走路的都駐足側目，沉浸在忘情忘神狀態的秦代的村姑。
自古道“長安水邊多麗人”。如今，水雖然說是少了，陝西依然美女如雲。
陝西的女人，雖然不及“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的吳越美女嬌娃纖細妖嬈，也不像青島、大連等地的北國胭脂高挑俊美，猶如那“十二街似種菜畦”的石榴，香氣雖淡，卻吐蕊怒放紅似火，有國色天香的風姿。
米脂婆姨的美與江南女子的美是迥然不同的，一為結實健康的土性之美，一為纏綿婉約的水性之美。江南女子多屬於身段高挑苗條型，姿色濃豔端莊，感情敏感細膩，她們出沒於明月青山或水鄉閣樓之中，身披絲綢緞麵，說話吳語呢喃。江南女子大都纖柔清瘦，那位“態生兩靨之愁,嬌襲一身之病，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”的林妹妹便是典型人物，她們被溫柔的山水寵得太嬌媚了，她們的櫻桃小口適合於唱柔情似水的溫婉吳歌。
米脂婆姨及陝西女與江南女之間的差別實際上是文化背景的差別。陝西女的氣質品性與黃土高原所散發出的質樸氣息是一致的，“秦中自古帝王都”。陝西的女孩在濃得化不開的古雅之風熏陶下，出落而成，嫻雅從容。她們知書達理，安嫻不迫，舉止從容，進退得當。陝西女孩大氣，但並非北京女孩的大大咧咧，風風火火，而是待人接物落落大方，但不乏含蓄；陝西女孩溫柔，但不是上海女孩的嗲聲嗲氣，而是嬌而不驕，不失柔韌；西安的女孩幹練利落，但不是湘女的潑辣風火，張狂有餘，而是潑而不辣；陝西的女孩直爽率真，待人熱情，但不是川女的熱情似火，而是極有分寸。
陝西的女孩，表麵溫柔順從，內心卻剛烈，熾熱如火，在這裏，主動搭訕的男子很難博得西安女孩的好印象。
陝西女子不僅心靈，而且手巧。
在關中，有一句民間俗語說得好“東湖柳、女人手”。這是讚美西安女性那一雙巧奪天工的手。關中女性在農閑時，把麥杆泡軟，編草帽、編蒲籃、編草墊……，白生生的如玉的麥杆，在她們的手裏流出，便成為一件件的工藝品。而陝北女性，幾乎個個是剪紙的高手。她們一把剪刀，剪出了生命的最本質的歡樂與憂愁，剪出了最大膽最熱烈的想象。憑借著一把剪刀，他們有的人就代表中國婦女，走向世界藝術的殿堂。還有那聞名中外的陝西民間布貼畫、蠟染、泥塑、刺繡多出自陝西女子之手。
更為難能可貴的是，在非常時刻，陝西女子中也不乏英傑。宋代名將韓世忠夫人梁玉紅，擂鼓破金軍，至今在民間廣為流傳。另一位巾幗英雄花木蘭，也是被認定是延安女子的。至今，延安的萬花山下，也有這位女英雄的陵墓和她曾經跑馬射箭的演武場。這位代父從軍的奇女子，把忠孝等大義氣節發揮得淋漓。