民歌是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是勞動人民（主要是農民）生活的真實寫照。這些民歌題材廣泛，反映內容深刻，涉及到社會生活的各個方麵，它們從不同的角度並以不同的方式，形象生動地再現了農民的真實生活，反映了他們的心理、感情、意誌和願望。
題材廣泛，內容豐富的山西民歌，象是一麵鏡子，它反映了山西人民的生活和曆史。今後，它仍將隨著曆史的前進而不斷發展，隨著人民日新月異的新生活而更加光彩燦爛。
2.山西刺繡
山西省民間，是民間刺繡藝術品的生長地。民間刺繡，在山西不僅曆史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術風格，圖案純樸、色彩豔麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區的刺繡工藝品最有影響。
忻州民間，刺繡在群眾中頗為普遍。忻州刺繡，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中，不同部位有著不同的花樣。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭裏又有雙頭虎、人麵頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫製精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。男女結婚時縫製的方型合枕，兩頭繡以魚采蓮，魚征婚配性愛。
平時，還有人們繡製給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。
祭獻物品：這一類繡製品，常常用於祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡製送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。
在山西南部的農村裏，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被麵、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案。
晉南民間刺繡，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、鬆鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺繡體裁。
晉南的民間刺繡，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。
晉南民間刺繡的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃鬱的鄉土氣息的刺繡工藝品來。
晉南民間刺繡，曆史悠久，地方色彩濃重，構圖嚴謹，具有強烈的民族風格和地方特色。
而在眾多的刺繡工藝中，最突出的要數繡荷包了，這也是青年傳情的信物。
農村少女從十多歲就開始練習繡花，母親、祖母自然是她的啟蒙老師。冬天漫長的夜晚，春秋閑暇的時節，她們都會操起針線、布料，描紅繪繡，母女、姊妹之間通過刺繡形成一種思想和感情的交流。當芳齡來臨，每個姑娘都在編織著自己的夢，這些夢是情和意的交織，是理想與現實融合，伴隨著女兒們度過最富激情和才智的豆蔻年華。她們憑借著自己精湛的刺繡技藝，把這些彩色的夢記錄下來，繡成荷包，諸如錢袋、扇袋、鏡袋或香包之類，送給自己的情人。一個小小荷包，寄托了綿綿無盡的情意，它美麗而又純淨，含蓄而又明朗，既是女兒的秘密，也是富有代表意義的人類共同的感情。
一個小小荷包成為男女青年定情的信物，成為純潔、堅貞愛情的象征。所以男青年收到這份非同尋常的禮物，哪怕遠走天涯，或是上工勞動，都佩戴在身上，格外愛惜和珍重。