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愛美之心，人皆有之，日本人更是。這美，其基礎是“潔”。我甚至認為，日本文化是以“潔”為根基的。當然這又可能傷了中國人的自尊心，中國人堅定地認為，日本文化是以中華文化為根基的。特別在現在中日關係敏感的時候，假如不把日本人證明為兒子孫子，那麼對日本人就更加無可奈何了。但是自尊心不是建立在不顧事實、自我陶醉的基礎上的，更不是建立在越俎代庖的基礎上。
有人要證明日本文化來源於中國，就津津樂道於他們使用了漢字，他們的文字是來源於中國。但是文字隻是外殼，內核的是語言，他們的語言是幹淨的，絕沒有中文那樣汙語遍地，“國罵”張口就來，無論男女老少。不關“文革”破壞什麼事，也不關市場經濟後人心不古了，其實從古時就是如此了。當然市場經濟讓中國影響力大了，也讓中國的“國罵”走向了世界，許多老外也開始出口就“國罵”了。
如果整理中文裏罵人的詞，一定是一種奇觀。中國人仿佛是揣著罵人的殺手鐧（不管用出去了，還是沒有用出去）在這世界上生存的。而且這殺手鐧是與生俱來的，從母體帶出來的，就像賈寶玉生來帶著玉。而且這武器樣式十分豐富，可能在全世界都是第一位的。不同程度的，不同角度的，能夠準確無誤殺傷對方。而且還能因時變換，與時俱進。比如那句眾口鑠金的“操你媽”，當年我的一個女同學就將之改成了“操你爸”，火力點十分精準。當然雖然準確了，自己還是受辱。在男權的社會，女人怎麼折騰都是吃虧，無論中國還是外國。波蘭斯基的《死亡與少女》裏的女主人公就處在如此困境，這是世界難題，另題再說。
再說“操你媽”，當年我就也揣著這個“國罵”，東渡日本。張口就飛出，而且也覺得火力點精確。要知道，日本人可是操過我們祖先女人的，我們中國人戰勝敵國的最大快感，也就是操對方女人，何況是他們的女祖宗呢？但是日本人的反應卻完全不像我預想的那樣。當然他們的G點不在這裏，他們的G點在“八格牙路”。
“八格牙路”，漢字寫作“馬鹿野郎”，可以翻譯成“傻瓜”、“笨蛋”。這來源於中國“指鹿為馬”的故事。但是在中國，這個故事是關於權謀的，至多是關於道義的，而在日本，卻成了關於能力的了。罵人“傻瓜”、“笨蛋”，算什麼罵？我曾試圖尋找更惡毒的罵，但是很少。日本人的語言裏，髒話出乎意料的少，跟英語比起來，也是少得可以。英語裏的髒話，據說還有人專門出過詞典的。法語據說是世界上最高雅、最純淨的語言了，但是跟日語比起來，仍然不算優勝。
跟語言相對應的，日本的繪畫也潔淨。打開日本美術史，無論是哪個時代，無論是哪種繪畫樣式，無論是山水，還是花鳥人物，都有一個共同的特點：畫麵絕對潔淨。潔淨，似乎已成了日本人絕對的美學原則，無論是古代的表屋宗達、尾形光琳，還是現代的東山魁夷、橫山大觀，都是如此。
初次看到東山的畫，是在上世紀八十年代。當時還不知道有個叫東山魁夷的畫家，隻被那畫麵所震撼。不是因為其有力，而是因為其幹淨。或者說，是因為幹淨而有力。這是難以想象的，一般來說，力量來源於加法，無以複加，即是最大的力量。但是居然幹幹淨淨的東西也能震撼人。像許多日本畫一樣，東山魁夷的畫麵是幹淨的，但這並不意味著單調。實際上，畫麵的色彩十分豐富，不像中國畫那樣，隻用水墨，即使加上其他的顏色，基調仍然是墨色，避免突兀。東山的畫似乎不在乎用色的突兀，但如此突兀，卻給人幹淨的感覺，反而中國畫的水墨顯得髒兮兮的。當然髒兮兮也有髒兮兮的特點，那叫“渾然”，是另一種審美標準。