作為一個中國人，幹淨天然與我無緣。但是到了日本，正如我認可並且習慣了常洗澡一樣，我漸漸喜歡上了日本畫。我不是為學畫而去的，據說那些去日本學畫的中國人，更是被日本畫所吸引。據說，那些在國內被認為很亮麗的作品，帶到日本，一對比，簡直就是暗淡無光。甚至還有說得更玄的，說是在日本畫畫，跟在中國畫畫，結果是不一樣的。在日本畫的，畫麵自然而然就清爽了，真有點“外國的月亮比中國圓”的味道。在現在這個敏感的節骨眼，簡直可以稱之為“漢奸”言論。
但是“漢奸”是曆來就有的。曾讀過李零先生的《漢奸發生學》，知道中華民族曆來是不缺少“漢奸”的。在繪畫上，似乎也可以找到佐證，比如那大名鼎鼎的“嶺南畫派”，其創始人高劍父、高奇峰、陳樹人，都是留日的，都是“數典忘宗”之輩。從日本回來，居然把大中華的“渾厚華滋”丟掉了，學回了小日本的清麗幹淨，被大中華主流畫家們視為歪門邪道，至少是“小氣”。雖然這些中國畫家們很像魯迅所說的，其實是畫不來精確的，但大凡糊塗就是大氣。但以自己的糊塗，來貶低人家的明麗，不說是強詞奪理，是否反有點“小氣”呢？
當然，日本人也不是隻以明麗為美的，比如作家穀崎潤一郎，就寫過一本相當有名的書，書名就直接叫《陰翳禮讚》。他不僅自己禮讚“陰翳”，還將整個日本文化定義為“陰翳”。穀崎曆數昏暗的日本房屋、微明中的漆器、寺院陰暗壁龕裏的名畫、人的汙垢和油煙及風雨留下的汙痕，還有幽鬼般的女子，竭力證明日本人是“喜愛深沉暗淡的東西，而不是淺薄鮮明的東西”。這也就罷了，陰翳也是一種雅致。但他居然說，日本人所謂的“雅致”當中，實際上包含了不潔的、非衛生的成分。他是沾沾自喜地這麼說的。他還取笑刷得潔白的牙齒，挖苦西式幹淨的廁所，不得不令人懷疑他是在刻意惡心什麼了。
但是，刻意不也是一種認真嗎？一個人刻意要讚美什麼，維護什麼，排斥什麼，不恰恰說明他有著“潔癖”嗎？
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說起日本人愛清潔，中國人就不服，說中國人也愛清潔，比如做衛生。
我小時候，學校經常響應號召停課“大掃除”。看似把衛生都重視到了學習之上了，但其實是為了檢查。單位、學校經常開展“愛國衛生運動”，很有意思，“衛生”居然跟“愛國”聯係起來了。單位、學校之外，居住的社區也做衛生，居委會大媽挨家挨戶通知，上頭發號召了，要檢查衛生，定個時間，大家一起出來做衛生。其實所謂出來做衛生，不過是把自家門前的衛生做做罷了，遠離家門的，由居委會的人做，或者他們找人做。
中國人的衛生，僅止於自家及方圓兩米之內的。之外的，就跟自己無關了，就可以隨意糟蹋了，把垃圾從窗戶扔出去，垃圾若在門前，就用腳踢遠去。中國有“國家”一說，“家”“國”同構，其實在許多中國人心裏，是隻在乎“家”，不在乎這個“國”的，除非“愛國憤青”。但到了真需要這些“愛國憤青”為國捐軀的時候，他們也就當縮頭烏龜了。看現在在“釣魚島問題”上恨不得以頭撞牆的，喊著要打時通知他一聲的，從他們的亢奮，就看出來高潮退後的蔫萎。