布哈拉曾是中亞伊斯蘭神學研究的中心，建有許多神學院和伊斯蘭高等教育學府，1509年所建的庫克爾達什神學院是中亞地區最大的神學院。在薩曼王朝時代，文學和科學都很發達，當時的布哈拉宮廷圖書館藏有很多珍貴的手稿，每一門科學和文學書籍都設專室藏貯。15—16世紀形成的布哈拉畫派留有很多作品。
瓦拉納西——輪回的聖地
瓦拉納西以前稱為貝拿勒斯，曆史上還有“加西冶之稱，因城市地處印度北方邦恒河中遊的瓦拉納和阿西兩河之間，1957年改為現名稱，是取兩條河的名稱合成的。瓦拉納西享有“印度之光冶的稱號，是印度恒河沿岸最大的曆史名城。
瓦拉納西就是印度教徒心中的“耶路撒冷冶。這個印度北方邦的城市相傳由婆羅門教和印度教主神之一的濕婆神建於公元前6世紀，擁有超過1500座以上的寺廟，建築風格各異，形狀多姿多彩，有著濃厚的宗教色彩，盡管有的廟宇已經很殘舊，卻絲毫不影響每年接受數百萬信徒和遊人的參拜。印度人心目中的聖河——恒河正流經這裏，印度教徒的人生四大樂趣——住瓦拉納西、結交聖人、飲恒河水、敬濕婆神，就有三個要在瓦拉納西實現。
印度金廟也叫維西瓦納特廟，是瓦拉納西寺廟中地位最高的一座，位於恒河浴場以北的街上，在原來的維西瓦納特廟被莫臥兒王朝的一位皇帝摧毀後，於1776年重建。這座廟宇供奉濕婆大神，對前來瓦拉納西朝拜的信徒，它是個必訪之地，但非印度教徒是不得入內的，一般的遊客隻能在金廟對麵的樓房高處俯瞰廟內情景，也可從寺院後麵小道的壁洞中窺視廟宇內部。
金廟塔樓高聳，鍍金的圓塔頂映著藍色的晴空，顯出一派莊嚴富麗的氣派，據說，金色的廟頂共用去了880千克的黃金，所以稱它為“金殿冶。
千百年來，瓦拉納西的恒河岸邊就這樣年複一年、日複一日地上演著相同的一幕，空氣中永恒不變地漂浮著各種香料氣味。印度教徒相信，在恒河中沐浴淨身，可以洗去一切“罪孽冶。在他們一生之中，至少要有一次到恒河沐浴淨身，並希望死後能在這聖城的聖河舉行火葬，把骨灰撒入恒河，因此每年都有百萬以上的印度教徒來此聚集，沐浴淨身並舉行大型宗教集會。對於印度教徒而言，瓦拉納西是最接近天堂的地方——天堂的入口，用聖水衝刷掉自己身上的汙濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到達天國永生的願望。
在迷宮一樣的大街小巷裏穿梭的神牛依然和幾世紀前一樣擁有崇高的地位，外麵的發展對於這個古城的影響實在是微不足道，時間仿佛在這裏已經停頓。
恒河依舊東流去，世界卻就此永恒。
佩特拉——夢幻都城
1981年，約旦國王侯賽因頒布法令，用一座曆史文化古城來命名國家通訊社，這座古城就是舉世聞名的“石頭城冶佩特拉。
佩特拉在約旦的南部，坐落於胡爾山東部山腳下的穆薩穀地之中。其山北部是大名鼎鼎的死海，西部則是巴勒斯坦被占的領土和埃及的西奈半島。
許多世紀以來，關於佩特拉有一則神話故事一直流傳於約旦民間：在南部廣袤的沙漠中，有一條神秘的峽穀。很久很久以前，一批神人在那裏修建了許多宏偉的建築物，並在裏麵藏了無數珍寶。還真有一代又一代的尋寶者前去探尋，但都敗興而回。直到1812年，英國遊客約翰·白克汀特無意中發現了它，佩特拉才浮出了曆史的水麵。
於是，佩特拉迎來了近兩個世紀的考古發掘，使我們知道了古羅馬時代，阿都瑪人和納巴蒂人曾在這一帶生活，並先後建都，使此處成為中東著名的商業中心。公元106年，它成為羅馬帝國的一個行省。公元7世紀，阿拉伯人侵入，它被遺棄。
遠在2000多年前，是佩特拉的土著居民在那些玫瑰色的砂岩峭壁上雕琢出了這座城市。
在逶迤綿延的穆薩山穀的巨岩中間，一條狹窄彎曲的小道通向佩特拉。小道兩邊的懸崖峭壁高70—100米，峽穀寬處約7米，窄處僅能通過一輛馬車。
岩壁上刻有納巴蒂女神杜莎拉的小祭壇和供水的大水槽。佩特拉自古就嚴重缺水，先民們就在峭壁上鑿岩建成供水係統，其艱難可想而知，其精神驚天動地。
公元3世紀，一位國王將公主許配給了引水的英雄，並特別命令工匠們在巨岩上鑿了一個宮殿，名為本特宮，意為“女兒宮冶。據考證，女兒宮具有拜占庭式的建築藝術風格。它的南北兩道門各有12根大石柱，襯托著高達20米的石頭宮殿，氣勢十分雄偉。
現存的卡茲尼陵墓由納巴蒂人於公元前1世紀鑿成，大門高40米，寬28米。門麵色澤依然鮮豔，讓人禁不住想象當年那巧奪天工的雕琢場景。陵墓分上下兩層，上有6根、下有4根羅馬式石門柱，巨岩大廳的壁麵至今依稀可辨煙熏火燎的痕跡。這是佩特拉最漂亮的一座石雕建築。