李維康提出了一個“不歸派”的概念，這實際也是我們時時需要注意和把握的一種境界。
今年，濰坊市隆重舉辦了第十屆風箏盛會，連不少海外的風箏愛好者都不遠萬裏前來參加。尤其是正式“放飛”的那一天，萬眾擁擠，人頭攢動；長空展開了一幅“清明上河圖”般的長卷，任憑“蝴蝶”、“燕子”、“蜈蚣”和“孫悟空”馳騁翱翔種純正的中國氣派。
忽然，一隻“熊貓警長”不知從哪兒擠了進來，它也恣意地玩耍、嬉鬧著。由於它的闖進，使得“清明上河圖”有點尷尬，倘若說嚴重點，便是有點“變味兒”了。我正遲疑著，不料一隊“熊貓警長”呼拉拉躥上了晴空；隨即，又有“米老鼠”、“唐老鴨”和“白雪公主”們紛紛揚揚、拉拉扯扯著一起上陣……整個畫卷雜亂無章了。當然，在年輕人（尤其是小朋友）的歡呼聲中，這場風箏會反倒氣氛更加熱烈起來。
麵對此情此景，我不禁聯想起十年前在北京舉辦的京劇“南腔北調大合唱”演出。在那次演出中，京劇選段“蘇三起解”用上了迪斯科旋律，一時輿論大嘩——年輕人喜歡，梨園界反對。事實上在此之前，李維康就用迪斯科旋律演唱了這一選段。我曾問她決定演唱之前的感想，她想了想說：當初這個段子譜出曲子，許多名家不敢碰，譜曲者找到我，我說：“我不歸派，我來唱！”後來不但唱了，而且出了錄音盒帶……這種勇氣可嘉，這種膽魄可敬。李維康提出了一個“不歸派”的概念，這實際也是我們時時需要注意和把握的一種境界。京劇作為古典藝術，流派自然是要繼承和發揚的；但流派也不要太凝滯，創造性就來自“歸派”和“不歸派”的循環往複之中。無獨有偶，“熊貓警長”對“清明上河圖”的闖進，也可能在一段時間影響到中國民族風格的“純正”；但是華夏文化源遠流長，同樣可以把異國情調容納和吸收進來，最後變成既是自己的又是新一代的東西。