5.每周都試著用學生意想不到的方式獎勵（某個或更多）學生一次以上。
6.努力記住全校200個以上學生的名字。
7.即使要批評學生，也努力先從表揚與肯定開始。
8.每周至少聽一節非自己任教學科的課。
9.每天至少寫下200字以上記錄、思考教育與人生的文字。
10.每一月至少讀書一冊。
健康自救21條
1．每餐盡可能在家中就餐，這樣既可以保障身體所需的基本營養，又不至於把自己吃成大胖子，吃出各種疾病。肥胖者除了遺傳因素之外，大都是在外暴飲暴食造成的。
2．在家中就餐更重要的是：你將獲得無法比擬的安全保障。
3．在家中烹調也要記住，要盡可能少添加各種佐料和調味劑，這些潛在的危險品添加越多越不利於你的健康。
4．盡可能購買鮮活食品，遠離醃製和深加工的食品，工序越複雜，能夠存放時間越久的食品越危險。
5．長在地底下的食物一定比長在地上的安全。
6．野生的食物一定比人工的食物安全。
不過你不能因此去獵殺野生動物。
7．時令的食品一定比“早熟”或“晚熟”的食品更安全。
8．能夠一眼看出來、一口嚐出來的食品一定比看不出來、嚐不出來的食品更安全。
9．清淡無味的食品往往也比味道鮮美的食物更安全。
10．你不得不在外就餐時，要盡可能遠離天天人丁興旺、食客爆滿的飯店。因為這樣的飯店往往更危險、問題更隱蔽。
11．到任何飯店用餐，不妨觀察一下它的廚房、洗手間和廚師的服裝，幹淨、整潔的，安全係數也會大一些。
12．不要到門可羅雀的飯店就餐。
街邊的小攤點、小飯店肯定也更為危險。
13．盡量不要飲酒，所有的酒都可能是假的，而“真”酒往往同樣不利於健康。
14．多喝水，少喝各種所謂的健康飲料。
15．多喝燒開的飲用水，少喝瓶裝和桶裝水。
16．堅持每年體檢。當身體有不良狀況時，要盡快到醫院做檢查，不妨到不同醫院多檢查一兩次，因為某些醫院和醫生可能也是不可靠的。
17．不要購買所謂的免檢產品。
18．在口碑相同的情況下，多購買本地的產品，因為本地產品如果要做惡，風險更大，惡名傳播速度也更快。這也是現在不少本地銷售和外地銷售的同一產品質量不同的一個原因。
19．不要相信所謂的“大品牌”，尤其不要相信那些把自己打扮成愛國者、大救星的商人所擁有的“大品牌”。
20．那些一夜暴得大名、一夜暴富的所謂“大品牌”就更為危險。
21．自覺抵製那些不法商人，凡是已有前科、已經作案的企業和商人，我們絕對不能輕易相信他很快就能改過自新，像駱駝可以穿過針眼一樣。
學習埃德加·莫蘭劄記
1．埃德加·莫蘭說：
虛假的合理性，強力武裝的合法性，以及單一信息渠道所製造的權威性，都是通過犧牲人的活力、個體性和獨創性為代價，以抑製、扼殺不同聲音、個人思想從而達到文化喪失再生能力的鹽堿化狀態，這是我們麵臨的愈加嚴峻的生存災難。
2．埃德加·莫蘭說：
不理解現實的“被交織在一起的東西”，就無法理解現實的複雜性。任何的偏執和單一化都隻能使認識陷入無窮的迷霧。
而知識的片段化和箱格化實際上阻止了思維的發展。
3．埃德加·莫蘭說：
由於長期後果的不可預測性，造成的直接狀況卻是極度的臨界焦慮，誰都不知道自己的未來，誰都在爭奪出逃的窄門。
4．埃德加·莫蘭說：
強力維持的穩定所造成的代價是，最終的不可控製、不可收拾的崩潰。
5．埃德加·莫蘭說：
相互理解總是主體間的，它需要開放、同情和寬宏。一旦某一方喪失了主體性，理解幾乎就是不可能的。
6．埃德加·莫蘭說：
如果你的今天，等同於昨天，那麼你大概不太可能期望明天會有什麼不同。
你如果活在權威體製下，往往會對統治者抱有幻想。因為幻想其實就是一種現實，一種不算最殘酷的現實。
7．埃德加·莫蘭說：
我們有可能不再把自己設立為任何事物的法官。
但是在社會生活層麵，我們仍有可能被自詡為一切事物法官的人所強力宰製。
同時，宰製者是天底下最為辛勞的人，有時他會把這樣的辛勞標榜為“仁慈”。
8．埃德加·莫蘭說：
你一定要記住，流淚的宰製者與不流淚的宰製者其實並沒有什麼不同。
9．埃德加·莫蘭說：
被剝奪狀態加深了人類性的喪失，滋長了具有極度危險的敵意、仇恨和瘋狂，你很難判斷由此造成的衝突與災難的各種複雜意味，因為判斷必須從源頭的探問開始。而源頭處已經被累積的複雜利益以及與此具有連帶性的文化所遮蔽。
10．在這個時代，不認同已經漸漸地變成了我們生存最大的危機，體製主導的文化、政治、經濟行為正不斷地喪失內在權威，它的合法性也受到了越來越多的質疑，這樣的危機構成了多種的考驗，一方麵我們失去了對“現實與發展”的信念，現實千瘡百孔、道德淪喪、“主流政治”麵目醜惡，而所謂的發展很大程度上變成了謊言，另一方麵，由此造成的迷惑、被傷害感以及精神上的恐慌日複一日地折磨著心靈。生活對越來越多的人而言，成為一種新的選擇、新的決斷，而由此造成的各種拉扯、撕裂、矛盾、失語狀態，構成了前所未有的考驗。
11．理解變得更為困難。理解不是解釋，也不僅僅是揭示事物內在的因果關係。理解是生命“置入的狀態”，是生命在各種活生生的、具體的、不斷變化的處境中對生命自身的揭示，是對各種複雜性和糾結狀態加以同情的體驗後的困難的辨認，理解時常是通過個人的“誤讀”從而學會“理解未被理解的東西”。
12．生活就是對複雜性作未知的冒險，必須看到我們“可能同時是探察者和迷路人”。
13．必須看到，即使你的生命處於最為極端的倦懶、無為狀態，你的生命也仍同樣置身於冒險犯難的過程之中。
14．非常矛盾地去理解生命從出生、成長到死亡的全部迷惑，每天都回到這樣的理解—迷惑之中，把不斷的閱讀作為一種憑借，在書籍之中尋取解答，在解答之中獲得新的訊問，把保持訊問作為生活的方向。
15．既要尋找可能的、更為複雜的理解，又要不斷地回到起點、回到看似最為簡單的問題的思考上。人類曆史上很多痛苦和迷途都是由錯誤和幻覺所產生，今天我們仍然要成為思考與掙脫的人，並不斷保持警惕以盡力檢測各種自欺的謊言。
16．掙脫，首先是掙脫各種思想的控製。掙脫各種使人工具化、被馴服的企圖。有勇氣在複雜的處境中努力做回到自己。有時，當這樣的處境變得更為困難時，也隻做最低限度的妥協。這樣的妥協最多隻是為生存性的必需做出的。
17．這樣的思考是為自己、隻勉強自己的。教育工作需要越來越多有清醒頭腦的人。但是這些個人，一定是在麵臨各種複雜性挑戰中不斷變得自明的人。
18．你沒辦法去揣度你所厭惡的權力何時坍塌，當你這樣思考問題時，你就處於一種困難之中，因為“不去揣度”本身恰恰就是一種退縮，但是對權力的揣度卻又極易敗壞你的生活品質。
19．然而不斷增長的對權力的厭惡已經敗壞了我對生活的信賴。我對生活的最重要的發現仍然沒有什麼變易，每天我似乎都麵對著龐大然而始終看不到身影的巨獸。它的存在限製了我的生活之思。
20．一代又一代的人生活在恐懼、順從、幻想和等待之中。我們通過出生，加入了這個時代的命運，通過死亡，帶走了作為一個人的悲劇。
21．說是悲劇恰恰是由於它展現了個人無限的渺小和權力的無限度，你從日常生活中體驗了不經省察就能知曉的與我們命運相伴的各種悖謬，你從時代的非常事件中洞悉了血腥、瘋狂和毫無人性，你能借助的使自己生命獲得平衡的力量來自何處？在每一個人身上常常都具有人性的不穩定和內心的多重世界，各種經曆和思考把我們帶到更深更難以解脫的痛苦和迷霧。同時也學會對各種複雜性和不可理解的理解。