薰琹的夢自也不能例外。他這種無猜（innocent）的童心的再現，的確是以深信不疑的，探求人生之啞謎。
他把色彩作緯，線條作經，整個的人生作材料，織成他花色繁多的夢。他觀察、體驗、分析如數學家；他又組織、歸納、綜合如哲學家。他分析了綜合，綜合了又分析，演進不已；這正因為生命是流動不息，天天在演化的緣故。
他以純物質的形和色，表現純幻想的精神境界，這是無聲的音樂。形和色的和諧，章法的構成，它們本身是一種裝飾趣味，是純粹繪畫（Peinture pure）。
他變形，因為要使“形”有特種表白，這是deformisme expressive（富有表現色彩的變形）。他要給予事物以某種風格（styliser），因為他的特種心境（état d’ame）需要特種典型來具體化。
他夢一般觀察，想從現實中提煉出若幹形而上的要素。他夢一般尋思、體味，想抓住這不可思議的心境。他夢一般表現，因為他要表現這顆在流動著的、超現實的心！
這重重的夢，陳陳相因，永遠演不完，除非他生命告終、不能創造的時候。
薰琹的夢既然離現實很遠，當然更談不到時代。然而在超現實的夢中，就有現實的憧憬，就有時代的反映。我們一般自命為清醒的人，其實是為現實所迷惑了，為物質蒙蔽了，倒不如站在現實以外的夢中人，更能識得現實。
不識廬山真麵目，
隻緣身在此山中。
“薰琹的夢”正好夢在山外。這就是羅丹所謂“人世的天堂”了。薰琹，你好幸福啊！
一九三二年九月十四日為薰琹畫展開幕作
[1] 披霞娜即piano，鋼琴。
[2] 布德爾（Antoine Bourdelle，1861—1929），法國雕刻家。
[3] 蒙巴納斯，是巴黎塞納河左岸的高等區。
[4] 普恩加來（Raymond Poincaré，1860—1934），法國政治家。一九一三年至一九二〇年任總統，一九一二年至一九二六年間曾三次任總理。