“青衫濕遍”，開篇第一句話，就表明了納蘭容若悲痛的程度，淚如雨下，把所著青衫都浸得濕透了。該是何等的悲痛、何等的淒涼，才能如斯。不用再有什麼累言贅語，僅僅四個字，形神兼具，便足以讓人將納蘭容若的痛徹心扉一覽無餘。“憑伊慰我，忍便相忘。”一直以來，納蘭容若都與妻子感情篤厚，無論納蘭容若是歡喜，還是落寞，都是伊人陪在他身邊，給他以安慰，如此情意，容若怎麼舍得就把她忘懷？另外，也可以理解為，納蘭容若似乎在怨妻子：“當初的情意還在眼前，你怎麼忍心就把我給忘了？”其實，不是妻子忘懷了他，而是陰陽相隔，人不見，似乎是把他忘懷了。“相”字，本身就包含著相互的意思，不管是誰對誰，都是同樣的淒涼。而這“怨”，當然不是怨妻子，而是怨上天，怨的是上天給他們的時間太短暫，怨的是生生將他們分離，天人永隔。
“半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。”才隻有半月而已，半月前，她還在人間，就在納蘭容若眼前，扶病在燈下，操持著剪刀，輕輕剪掉了燭芯的燈花。怎成想，就此一病，便成終身永別。眼前似乎還有妻子燈下的身影，耳邊仿佛還留著剪落燈花的聲音，但此情此境，已是過去，不複重來了，怎能不叫人心痛欲絕？
“憶生來、小膽怯空房。”納蘭容若還記得，妻子本來膽子就小，總是不敢一個人獨處空房，所以他便盡量陪著她，如膠似漆，片刻也不願分離。而現在呢？“獨伴梨花影，冷冥冥、盡意淒涼。”納蘭容若卻已無法在她身邊陪伴，她隻能一個人冥居梨花樹下，清冷幽暗，她該是如何的淒涼寂寞、心驚膽戰。其實，表麵納蘭容若是從妻子的角度寫她的悲傷境地，實際上自己又何嚐不是呢？更能體現出納蘭容若對妻子的摯愛、失去妻子的痛苦以及對亡妻的思念。心痛之絕，納蘭容若隻能把滿腔的愁懷，寄托於夢幻之中。“願指魂兮識路，教尋夢也回廊。”但願上天可以給伊人的魂魄以指引，讓他們在納蘭容若的夢中再團聚，重回那舊時時光，不必再忍受分離的淒涼。
“咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。”兩心相依卻陰陽相隔，可以說是近在咫尺卻遠在天邊。蔓草荒蕪，殘陽如血，他們正一樣消受著這淒情冷景。將心比心，作者想象中，他的亡妻現在的心情，也是與他一樣吧，同等淒涼悲痛，忍受著相思的煎熬。“判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。”納蘭容容對妻子已逝的事實還是難以接受，又把滿腔的悲痛，寄托於夢幻之中——如果，可以拿我為你留下的清淚，和著祭祀的酒漿，可以把長眠的你滴醒過來，我願意拚棄一切。
筆鋒一轉，又站在妻子的立場，替“我”考慮。“怕幽泉、還為我神傷。”想必此刻她長眠地府，恐怕還在為我納蘭容若傷神吧。妻子傷的是什麼呢？“道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。”你是個書生，命比紙薄，應該好好的保重，別再耽於兒女情長，別再為我這個‘怨粉愁香’而誤了自己。納蘭容若是了解妻子的，在他心裏，妻子永遠是那麼溫柔體貼，善解人意，然而越是如此，越讓人悲傷。越想到亡妻對自己的好，就越能顯示出納蘭容若對亡妻的思念和愛之深刻，也就更體現出他此時心情的沉痛。“薄命”這詞，也在納蘭的詞裏多次出現，作為對自己命運概括。
“料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。”這裏，又回到了現實之中。還記得以往的你儂我儂，還記得曾經的海誓山盟，如今納蘭容若與妻子卻再也不能團圓。“重圓密誓”隻不過是納蘭容若一廂情願的幻想，是一種不可能實現的現實，此時此刻，怎能不叫人悲痛難禁、柔腸寸斷？以如此沉重的詞句結尾，整篇的悲痛情緒，頃刻間爆發出來。一字一句，都滲透著納蘭容若的淒楚，敲擊著讀者的心靈。
魯迅先生說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”而親眼目堵自己所深愛之人的死亡，更是人生的最大悲劇之一。而對於這個多情的納蘭公子，愛妻的離世對他的衝擊性與悲劇性，更甚於自己生命的消逝。愛人已逝，世間的一切美好事物，仿佛都隨之而去。正如他後來在一首詩中所寫的：“予生未三十，憂愁居其半。心事如落花，春風吹已斷”。
這首《青衫濕遍•悼亡》，是納蘭容若的第一首悼亡詞。“青衫濕遍”亦是由此而創造出的新詞牌。古人似乎不喜歡書寫自己的妻子，真摯地悼念夫妻伉儷地生死之情地作品更是極少。除了蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，賀鑄的“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛”，似乎再也拿不出什麼例證。唯有到了納蘭容若這裏，悼亡詞才成為詞創作的一個重要題材。他所有的愛情詞，尤其是悼忘詞，滿腔真情，都融化在其中，句句肺腑，字字血淚，震撼著讀者。在這首詞裏，“青衫”、“銀釭”、“梨花影”、“回廊”、“玉鉤斜路”、“蔓草殘陽”、“清淚”、“椒漿”，這些淒淡冷清的意象，勾勒出一幅哀婉低迷的畫麵，令人蕩氣回腸。納蘭以真切的詞句寫出了自己的真摯情感，忽而直敘、忽而寫夢；忽而寫自己的悲痛，忽而想象妻子的傷神。在詞裏，納蘭容若已經與亡妻融二為一，一腔思念的情懷婉曲道出，讓讀者更能深切感受到他喪妻的痛苦。
【注釋】
[1]扶病：帶著病而行動做事。
[2]銀釭：銀燈。古代以油燈照明，貴族大家多用銀製燈台，故稱銀釭。
[3]冥冥：昏暗貌。
[4]玉鉤斜：隋代葬埋宮女的墓地。《陳無己詩話》：“廣陵亦有戲馬台下路號玉鉤斜。”這裏是指亡妻的靈寢所在地。
[5]一般：一樣。消受：忍受，禁受。
[6]判：同“拚”。此處甘願之意。周邦彥《解連環》：“拚今生對花對酒，為伊淚落。”
[7]椒漿：即椒酒，以椒實浸製之酒，多於元旦飲用。這裏是指祭奠之酒漿。
[8]幽泉：墓穴，代指亡妻。
[9]將息：保重、調養之意。
[10]怨粉愁香：粉香，代指女人。怨粉愁香是喻指男女間的恩怨私情，這裏借指與妻往日的濃情密意。
青衫濕•悼亡
近來無限傷心事，
誰與話長更?
從教分付[1]，
綠窗紅淚[2]，
早雁初鶯。
當時領略，
而今斷送，
總負多情。
忽疑君到，
漆燈風颭[3]，
癡數春星[4]。
【賞析】
納蘭容若的真性情賦予了他的詞純真率直的特點，就像這一首《青衫濕•悼亡》。納蘭容若的悼亡詞沒有一絲輕薄賣弄，甚至沒有“誰複挑燈夜補衣”的感慨。也許古人多把妻子看做自己的附屬，他們認為作為妻子，侍奉丈夫、操持家務是天經地義理所應當的，所以，當妻子逝去了，他們便換一個，很少人會有懷念；即使懷念，記憶中的妻子還是在挑燈補衣。相比之下，納蘭容若與盧氏便是其中的特例了。他們在近乎完美的家庭環境中，擁有著一份更純粹、更接近其本質意義的愛情。於是在納蘭容若的詞中，盧氏不必勞碌持家，而是與他相依相偎相互扶持。
這闋詞開篇便是直抒胸臆，痛陳自己的心情。“近來無限傷心事，誰與話長更?”納蘭容若心中鬱結了千種苦悶、萬般無奈，可是自己的無限傷心卻找不到人傾訴，為何？愛妻已亡故，還有誰能與他秉燭夜談？還有誰能懂他的心事？其實，納蘭容若的“無限傷心事”，也正是因妻子的離去而起的。唯一懂我的人走了，怎能不傷心？傷心無人傾聽，更是悲上加悲。如此循環反複，納蘭容若便將自己陷入了絕境。
“從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。”現在正是春暖花開的時節吧，鬱鬱蔥蔥的樹蔭投到窗子上，映得綠窗一片，早雁初鶯，競相爭春，好一派春和景明。“綠窗”“早雁”“初鶯”，在平常人看來，這正是良辰美景，風光獨好。然而一個“紅淚”便將這美景狠狠地打破了。為何眼見著這春光無限，納蘭容若會對窗垂淚？隻因愛人不在了，再好的風光誰與他共賞？“明媚春光付與誰，斷井頹垣孤堆。”“良辰美景奈何天！賞心樂事誰家院？”這一切的景致，因沒有愛人同在，便形同虛設，任憑它如何旖旎。
上闋納蘭容若痛陳自己自愛妻亡故後，無限傷心事，無人可傾訴，淒清孤苦，暗自落淚的心境，用語直率淒涼已到極致。下闋起句即陷入悔恨當中，懊悔自己辜負了妻子往日的深情。
憶當初，妻子當窗理雲鬢，對鏡貼花黃，難掩嬌羞；憶當初，納蘭容若親手執筆，為妻畫眉，恩愛有加；憶當初，姹紫嫣紅，夫妻共賞，花開花謝；憶當初，月上枝頭，紅燭羅帳，情話綿綿；憶當初……人生最痛苦的事莫過於隻能“憶當初”。當初一同度過的風花雪月，如今卻一去不複返。多少人，總是在擁有美好歲月的時候不懂得它的可貴，偏偏要等到失去了，才開始想要珍惜，然而卻已經來不及了。“當時領略，而今斷送，總負多情。”隻能空自嗟歎，悔恨自己辜負了當初的深情款款。
“忽疑君到，漆燈風颭，癡數春星。”結尾處這一句“忽疑君到”一直被人稱讚。本來前麵納蘭容若又是悲傷，又是悔恨，感情已經跌入了低穀，這裏偏偏宕起一筆，忽然又將感情調動起來。許多詩人詞家也抒發過相似的感情，如李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》中有“開門複動竹，疑是故人來。”盧仝《有所思》：“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。”賀鑄《小梅花》：“一夜梅花忽開疑是君。”《西廂記》也有“待月西廂下，門戶半麵開。隔牆花影動，疑是玉人來。”大概思念至深，期盼至深，才會出現“忽疑君到”的幻覺吧。又到夜深，孤燈難眠，房間裏忽然變得明暗飄忽，窗子上似有影影綽綽的人影，納蘭容若不禁有些激動：“是你回來了麼？”再細看，哪裏有人，隻不過是風吹動了燭光。期望與失望交織，這種折磨痛徹心扉。納蘭容若悵然若失，癡情地數著天上的星鬥，仿佛那是他的愛人一般，又似乎還在幻想著妻子的身影會如往常一樣出現。
隻怕這一夜，又無眠。
等你與我話長更。
【注釋】
[1]從教分付：意思是一切都聽任其安排。張元幹《念奴嬌》：“有誰伴我淒涼，除非分付，與杯中醽醁。”
[2]紅淚：一指美人之淚。晉王嘉《拾遺記》卷七：“(魏)文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。……時文帝選良家子女以入六宮，(穀)習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，噓啼累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。”賀鑄《虞美人》：“渭城才唱浥輕塵，無奈兩行紅淚，濕香巾。”又，亦可作紅燭垂淚之意，語出杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”這裏指傷心之淚。
[3]漆燈：燈明亮如漆謂之“漆燈”。《世說新語》謂王羲之見杜宏治，歎曰：“麵如凝脂，目如點漆，此真神仙中人。”這裏之“漆燈”語出唐李賀《南山田中行》：“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點鬆花。”風颭（zhǎn)，風吹之意。五代詞人喜用此語。毛文錫《臨江仙》：“岸泊漁燈風颭碎，白蘋遠散濃香。”
[4]癡數春星:謂癡情地數著天上的星鬥。梁簡文帝《神山寺碑》:“澄明離日，照影春星。”
鵲橋仙•七夕
乞巧樓空[1]，
影娥池冷[2]，
佳節隻供愁歎。
丁寧休曝舊羅衣[3]，
憶素手為予縫綻。
蓮粉飄紅，
菱絲翳碧[4]，
仰見明星空爛。
親持鈿合夢中來[5]，
信天上人間非幻。
【賞析】
農曆七月初七，這一天是人們俗稱的“七夕節”，也稱“乞巧節”“七橋節”“女兒節”。我們現在將這一天看作是中國的情人節。七夕，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個，也是古代姑娘們最為開心、最為重視、最為快樂的日子。這天晚上，她們穿針乞巧，祈福許願，拜七姐神，儀式虔誠而隆重。
七夕，坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，每年的這天晚上，是天上的織女與牛郎在鵲橋相會之時。傳說，在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的綿綿情話。因為織女是個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。
盧氏生前，一定是非常重視這個節日的。初為人妻的她還有著小兒女的心思，在這個充滿浪漫氣息和和美好祝願的晚上，她登上乞巧的彩樓，擺上時令瓜果，對著朗朗星空，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情婚姻的美滿。祈禱之後，或許她還尋找過牛郎織女相會的鵲橋，或許也羞澀的躲在瓜架下想偷聽他們的悄悄話，或許納蘭容若也曾經陪著這個小女人做這種有些好笑的事。那時是幸福的，他們不羨慕牛郎織女的相親相愛，甚至牛郎織女反而會羨慕他們可以長相廝守，不必苦苦等待這一年一度的相會。
然而這樣的時光卻是短暫的，僅僅過了三年，又是一個七月七日的夜裏，納蘭容若再次站在了庭院中，隻是這次，他是來懷念。“乞巧樓空，影娥池冷，佳節隻供愁歎。”乞巧的彩樓空了，再沒有人在那裏乞巧祈福了。因為妻子已經不在了，留下了納蘭容若獨自一人，在越來越冷的風中，忍受著時光、懷念、寂寞、和疼痛的折磨。影娥池，是漢武帝在望鵠台西邊修建的俯月台，台下有池，月影入池中，使宮人乘舟弄月影，因名“影娥池”。納蘭容若用這句來表明盧氏不在，物是人非，荒涼蕭瑟之感。其實，這影娥池，也是納蘭容若的心。盧氏走後，他的心便冷了，隻倒映著懷念和回憶。這個時候，牛郎和織女，此時應該相會了吧，那些恩愛的小兒女們大概又在傾聽著牛郎織女的情話。此刻再想，還是牛郎和織女幸運些，至少他們每年還有一次見麵的機會。這一年一度的相見，讓他們充滿期盼，會在絕望的時候將他們照亮。可是納蘭容若和盧氏呢？沒有燈火去點亮納蘭容若的希望，他和盧氏，隔著的不是銀河，是生與死的距離，隻能用回憶的方式，來默默地親近彼此。這個曾經充滿浪漫溫馨的節日，如今帶給納蘭容若的隻是無盡的悲痛和絕望。
“丁寧休曝舊羅衣，憶素手為予縫綻。”手捧著盧氏生前親手為他縫製的衣服，納蘭容若淚如雨下。咫尺天涯，他們再無緣見麵，納蘭容若隻能珍藏著這些物件，回憶當初的點點滴滴，如同盧氏還在自己身邊，幻想一睜眼便看到她仍然在縫製這件衣服。本想睹物思人，聊以自慰，誰曾想反而更平添了許多愁思。睹物思人卻不見人，這是何等的折磨！忍著自己內心的悲痛，納蘭容若輕輕地撫摸這件已經舊了的羅衣。雖然已經習慣沒有盧氏在身邊，但有一些疼和悲，還是情不自禁地會湧上心頭。獨自在這冰冷的世上，愈是喧囂愈是覺得寂寞，愈是想念那遠去的身影，那無法觸摸的身影。想念之後，再回到這個外表繁華的塵世上，卻倍感孤獨。
這本應該是多麼美好的一個七夕。“蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。”紅蓮飄香，一一風荷舉；菱絲纏綿，脈脈碧波掩。在那璀璨的星光輝映下，風姿綽約。這樣好的景致，因一個“空”字，便白白綻放了。納蘭容若站在寒冷的風中，再也沒有心情去欣賞什麼美景。是的，他曾經和盧氏蕩舟湖中，在蓮香菱葉中穿行。隻是，自從盧氏走了，風景也跟著不見了。驀然回首，那人卻已不在燈火闌珊處；驀然回首，一場歡夢已醒，如今孑然一身。納蘭容若仰望夜空，不想看牛郎織女如何相會，隻想找到愛人化作的那顆星星，是不是還在用熟悉的目光，深情的凝望著自己？
回憶，思念，這些讓納蘭容若一次次深陷孤獨和寂寞的深淵，不能自拔。他從來都不曾忘記，在他的心裏，她的身影，就是一道永恒的風景。“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”。果然妻子也是思念著自己，就像織女千裏迢迢渡過銀河，她越過天上人間的阻隔，來到納蘭容若的夢中。“親持鈿合夢中來，信天上人間非幻。”納蘭容若看到了，朝思暮想的愛人熟悉的身影，她親手將定情的信物遞交到納蘭容若的手中，許下了來生再續今世緣的諾言。是了，納蘭容若相信，即使天人永隔，他們仍互相思念，不論人間天上，此愛不渝，此情不變。
盛冬鈴在《納蘭性德詞選》中這樣評價此詞：“這一首《鵲橋仙》則專就喪妻之痛立意，訴說的是死別的悲哀。全詞寫的雖然是對亡妻的懷念，但始終緊緊扣住“七夕”這個題目，用典嫻熟自如，能切合抒情的需要，體現了較高的藝術技巧。”
【注釋】
[1]乞巧：農曆七月七日之夜、俗稱七夕。《荊婚歲時記》載：“七月七日為牽牛平織女集會之夜。是夕、人家婦女結縷彩,穿七孔針，或金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）網瓜上，則以符應。”又，《東京華夢錄•七夕》雲：“至初六、初七日晚，貴家多結彩於庭，謂之乞巧樓，鋪陣磨喝樂、花瓜酒炙、筆硯針線。或兒童裁詩，女郎歹呈巧，焚香列拜，謂之乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。”，故七夕是為古代一大節日，此日除乞巧外，民間還有曝晾經書，弄化生(用蠟作的嬰兒)，即乞子，同時亦有乞富、乞壽等風俗。
[2]影娥池：池名。《三輔黃圖》謂：漢武帝於望鵠台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宮人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官儀《詠雪應詔》：“花明棲鳳閣，珠散影娥池。”
[3]丁寧：同“叮嚀”。羅衣：軟而輕的絲製衣服。
[4]菱絲：菱蔓。翳（yì）：遮掩之意。
[5]鈿（diàn）合：金飾之盒。盒，古作“合”字。古代女子以此為定情之信物。陳鴻《長恨歌傳》謂：“定情之夕，授金釵鈿合以固之。”又，李賀《春懷引》：“寶枕垂雲選春夢，鈿合碧寒龍腦凍。”
沁園春
丁巳重陽前三日[1]，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不複能記。但臨別有雲：“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺後感賦。
瞬息浮生，
薄命如斯，
低徊怎忘[2]。
記繡榻閑時，
並吹紅雨[3]；
雕闌曲處，
同依斜陽。
夢好難留，
詩殘莫續，
贏得更深哭一場。
遺容在，
隻靈飆一轉[4]，
未許端詳。
重尋碧落茫茫[5]。
料短發、朝來定有霜。
便人間天上，
塵緣未斷，
春花秋葉，
觸緒還傷。
欲結綢繆[6]，
翻驚搖落，
減盡荀衣昨日香[7]。
真無奈，
倩聲聲鄰苗[8]，
譜出回腸。
【賞析】
納蘭容若與妻子盧氏雖然僅僅度過了三年時光，但伉儷情深。丁巳年九月，康熙十六年的九月，盧氏就在這一年逝世，剛剛三個月，屍骨未寒，納蘭容若悲痛難忍，時時縈念，幻想能與其再續前緣。夢隨心生，這一夜，盧氏果真就來與納蘭容若於夢中相會了。執手淚眼，絮絮低語，臨別之時，妻子贈詩“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓”與納蘭容若。隻是，夢境雖美，終究也是一場空幻，醒來之後更加痛苦，於是在感慨無奈之下，便有了這首詞。
這首詞是以記夢的形式寫的悼亡之作，一直以來都被人稱賞。其纏綿悱惻、聲聲血淚，不遜色於同為記夢詞的蘇軾的《江城子》。全篇跌宕起伏,低回婉轉,哀怨動人。有時候夢是很殘忍的東西，夢中極盡美好，醒來卻發現是一場空，隻有眼角的淚痕猶在。
“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。”詞一開篇，納蘭容若就以詠歎的筆法寫出了對亡妻的一往情深。“浮生”沿用《莊子•刻意》：“其生若浮，其死若休。”納蘭容若早就知道人生苦短，瞬息萬變，可還是忍不住悲歎愛人的生命為何如此短暫。前一刻夫妻的恩愛仿佛還在眼前，這一刻卻已經陰陽相隔，人鬼殊途，當真是紅顏薄命。其實，在納蘭容若心裏，薄命的豈止是盧氏，他自己何嚐不是命薄之人？妻子紅顏遭天妒，早早亡故，這是命薄；自己無福與妻子長相廝守，更是命薄。來不及死生契闊，與子成說，來不及執子之手，與子偕老，留下這些遺憾，納蘭容若如何能把妻子忘懷？“低徊怎忘”一個反問，不言而喻，將蘇軾《江城子》中“不思量，自難忘”的悲悼之情濃縮其中。
一個“記”字統領下文，追憶與妻子的婚後恩愛生活。在妻子逝去之後的這個重陽佳節前夕，納蘭容若“記”的是什麼呢？“繡榻閑時，並吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽”。“紅雨”有桃花之意，李賀《將進酒》有“桃花亂落如紅雨”；也有落花之說，劉禹錫《百舌吟》：“花樹滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨”。桃花也好，什麼花也罷，總之這份回憶是在一個落英繽紛的季節，閑來無事，納蘭容若與妻子相依相偎的坐在繡榻上，一起看窗外的落紅如雨下，興致來了，妻子調皮的吹著飄到麵前的花瓣，納蘭容若也被感染了一般，竟也玩起了這小孩子的遊戲。到現在仿佛還能聽到當時的歡聲笑語。還記得那條曲折幽回的長廊，他們相擁著倚在在欄杆的拐彎處，夕陽西下，日暮黃昏，時間仿佛定格在這一刻，他們不離不棄，看盡白雲蒼狗，滄海桑田。“並吹紅雨”“同倚斜陽”，當初的歡聚是多麼美好，可共度的時光總是過得那樣匆匆，如今隻剩下納蘭容若一個人，孤零零的在這世上。以喜寫悲，昔日的賞心樂事反襯出今日的永別之苦，越發顯出詞人的孤獨淒涼。
納蘭容若的思緒從美好的回憶轉回到殘酷的現實。“夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場”。人生最大的痛苦莫過於生死離別。生離，尚可期待他日重逢；死別，卻是人間天上，永不團圓，便隻能借著回憶過往，憑著偶爾夢中一見，以慰平生。隻是回憶再美，夢境再真，終究還是要醒來，來麵對沒有妻子的歲月。“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”這是在夢中妻子留給納蘭容若的最後兩句話。當夢斷詩殘，一切化為烏有，怎不會“贏得更深哭一場”？唯有痛哭才能將心中的悲憤發泄出來。多想再看看妻子的模樣，可是卻“靈飆一轉”，飄忽而過，容不得他細細端詳，這最後一麵就這樣匆匆別過，憾恨交加，悲痛之情又添一層。