聽了他的話，方濟舟忍不住渾身一哆嗦。高飛說：“別瞎想，這裏就我們四個。”
“不對，”包子說：“我也覺得，有人在對著我的後脖子吹氣…”說到這裏，他立即意識到背上的趙叔屍體，趕忙閉上嘴。
四個人麵麵相覷，各自用熒光棒檢查下四周。
就在這時，方濟舟突然發現前方的陰暗處站著一個僵直的身影，身影背脊筆直，完全沒有活人的真實感。
他忍不住叫了起來。
“那兒有東西！”方濟舟毫不猶豫地用‘東西’兩個字去形容那個身影。同時舉起手指向前方，眾人定神一看，前麵什麼也沒有。
“行了，別沒事找事幹！”高飛的聲音不大，卻帶著不容否定的果斷和從容。
大家點點頭，接著往前走。即便周圍真有什麼，對方在暗處，他們在明處，也使不出什麼好辦法，隻好走一步看一步。
不知走了多遠，他們發現空氣中的腐臭氣味又重了些，高飛說：別看地下甬道裏黑燈瞎火，毫無生氣，但既然發現了屎殼螂，就說明這裏存在食物鏈。
果然，他們很快發現了一隻隻剩下殘骨和頭部的野雞，野雞正好卡在一道縫隙裏，由於過去塌方的緣故，這條縫隙比別的都更寬大些，高飛心頭一動，捏著熒光棒小心探去，果然發現了又一堵石壁，隻是石壁上露出精美的壁畫。馬名揚說：從畫麵局部看，這應該是一幅《降魔變》，根據佛教經文繪製而成。大小尉遲擅長佛教繪畫，《降魔變》就是其中之一。
由於野雞身上和附近都沒有鐵針，眾人估計裏麵的機關已經失效，於是順著縫隙鑽了進去，頓時，一堵巨型精美壁畫出現在他們麵前，壁畫高至少四米，寬二十米，內容正是赫赫有名的《降魔變》。
馬名揚告訴大家：“降魔”是佛的“四相”之一，‘四相’指釋迦摩尼一生經曆過的誕生、降魔，成道、涅槃四個主要事件。其中的《降魔變》經文裏說：佛祖釋迦摩尼成道之前，天魔波旬不甘失敗，率領三個女兒和魔軍前來挑戰，他先讓女兒以女色相誘，然後指揮魔軍向釋迦摩尼發起進攻，試圖破壞他的修行。畫麵分成兩部分：第一部分叫《降三魔女》，三個神情輕佻，體態豐腴的魔女站在佛的麵前，輕搖腰肢，渾身赤裸，極盡誘惑，佛居中結跏趺坐，作苦修狀，對眼前的誘惑視若無睹。三魔女色誘無果，又化身三個老婦，頭白麵皺，齒落垂涎，腹大如鼓，卻依舊無法阻撓釋迦摩尼的修行。第二部分：眾魔軍向釋迦摩尼發起進攻，魔王波旬身著鎧甲，手握利劍，虎視眈眈地望著釋迦摩尼，波旬的兒子站在他的身後，正在勸阻父親，大批魔軍蜂擁而至，非人非獸，麵目猙獰。所有人物的麵部表情非常生動逼真，而且無一相同。作者完全按照經文中“種種名異性，執韓持刀劍，豬魚驢馬頭，駝牛兕虎形，獅子龍象首”的描寫繪製。不但結構對稱，莊重，而且形象大小對比鮮明恰當，人物造型采用西域盛行的明暗暈染法，突出了立體感。其中釋迦摩尼高大突出，體態莊嚴，神色泰然，舉止從容。相比之下，魔軍麵目醜陋，陣容密集疊壓，色彩以青、綠二色為主，更顯得陰森恐怖。整個畫麵不僅藝術感十足，而且氣勢恢弘。
雖然壁畫生動逼真，卻非常複雜，加上幾個人都站得太近，難免看花眼，一時還真抓不住重點。還是高飛有經驗，他第一時間就注意到了壁畫右下角的一方印跡，上麵清晰寫著——尉遲跋質那印。
尉遲跋質那就是大小尉遲中的大尉遲。馬名揚走過去，仔細看了看這方印記，點點頭說：“這應該是真跡！”
“就是太大了！”包子不無遺憾地搖搖頭：“如果不是壁畫該多好。”
“你這是什麼話？”馬名揚嚴肅地說：“壁畫和紙麵畫的學術價值是完全一樣的，更何況是保存如此完好的巨幅《降魔變》，這可是無價之寶啊！”
看到消失依舊的名師真跡，方濟舟和包子雖然也很興奮，但還沒有達到馬名揚兩眼放光的地步。尤其是包子，他知道大家都沒帶揭取壁畫的工具，無價之寶也帶不出去，所以興趣索然，相比之下，他更關心周圍的環境。
同為甬道中心，這間石室比剛才那間稍小一些，除了牆上的壁畫，正中還擺放著一張石桌，桌上放著一個架子，架子兩端的固定物呈圓環形，上麵什麼也沒有，但看樣子應該是用來陳放卷軸類物品的。
包子問方濟舟：“波斯，你看這架子上本來放著什麼東西？”