可見，武則天雖然做出種種佛家子弟的虔誠樣，到頭來，卻不過是對佛家的褻瀆。
又或者，因為撒的謊多了，她已經相信自己真是佛門子弟了？
不錯，她是曾經以唐太宗才人的身份被發落到感業寺當上了佛尼，但那又怎麼樣？她真的心如止水、與青燈古佛為伴，與世無爭了嗎？
沒有，感業寺，不過是她和唐高宗苟合的一個風月場所。
更可笑的是，她為了能與薛懷義長期媾合，居然讓薛懷義剃度為僧，藏身於白馬寺中，這，難道就是她與佛有緣的表現？
又或者說，武則天之前的尊佛都是虛偽的，但自從薛懷義以《大雲經》為她造勢，在經中大講所謂的“淨光天女”，說淨光天女以女身的形式統治國土，最終成佛。既而明目張膽地宣稱武則天是彌勒佛下生，當取代李唐統治天下。武則天因為憑借“佛教女主為王”的符讖登上了皇帝的寶座，從此就真心皈依佛門了？
可是，我們卻看不到她皈依佛門的任何表現，有的隻是對佛門的利用和褻瀆。
她封進呈《大雲經》的薛懷義等為縣公，分別賞賜紫袈裟龜袋，沙門封爵賜紫。
而薛懷義也很會來事，依照武則天的麵貌在洛陽龍門石窟雕琢盧舍那大佛。該佛像在奉先祠中居中而坐，身高1714米，頭高4米，耳朵長19米，是龍門石窟的最大佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，端的是造型豐滿，儀表堂皇，一副君臨天下作派，深得武則天歡心。
此外，武則天為了達到自己的政治目的，號召全國人民都來學習《大雲經》，在各州都建了大雲寺。當時有三百五十八州，建造的大雲寺就在三百五十八座以上，總度僧上千人。武則天還要求每寺必藏一本《大雲經》，且再讓高僧們合著一本《大雲經疏》，相當於《大雲經》的注釋版、普及版，高調論證自己就是“淨光天女”，自己現在就在以女身統治國土。
她除了劃撥專款大修寺廟，大造佛像，大量翻譯佛經外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強製性的全民崇佛運動中，竟然下了一道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令。
不殺生是佛教五戒之一，是佛門弟子基本的行為準則，武則天自己是不是吃肉已經無從考究，就算你自己不吃肉，也不應該以自己為準則，限製別人吃肉。
《太平廣記》卷四九三引《禦史台記》一則關於婁師德破武則天輦戒吃肉的趣聞，頗為滑稽。
婁師德任禦史大夫期間，曾往陝州（治今河南陝南）辦事，基層官吏為了討好他，在宴席端上一盆羊肉。基層官吏解釋說：“事先聲明，這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然被狼咬死了，不吃白不吃，而且，吃了應該不算犯禁。”婁師德莞爾一笑，張口笑納，並讚了一句：“好一頭善解人意的狼！”基層官員以“狼”自居，更加賣力，片刻，又奉上一尾鮮魚，笑嘻嘻地說：“這魚也是不是我們殺的，同樣是狼咬死的。”婁師德聽了，嘴裏的羊肉差點沒笑噴出來，用筷子敲著他的頭說：“你啊你，狼怎麼咬得到水裏的魚呢？依我看，這魚，十有**是水裏的獺咬死的吧？”基層官員福至心靈地高聲大笑，說：“對對對！下官說錯了，是獺咬死的，是獺咬死的！”
於是，在一片歡聲笑語中，滿桌美味佳肴被大家一掃而光。
所以說，武則天借助僧人鼓吹的佛教輿論，尊崇乃至大力扶持佛教，是把佛教當作自己登上權力頂峰的思想武器，是要和李唐王朝尊崇的道教對抗，是“釋教開革命之階，升於道教之上”，是政治權力鬥爭在意識形態領域的延伸。真人小姐姐在線服務，幫你找書陪你聊天，請微/信/搜/索熱度網文或rdww444等你來撩~