有人群的地方，就有笑話，五七幹校也不例外。著名作家、編輯家、學者施蟄存教授，是老五七幹校成員——1957年，被打成右派分子，此時已年逾古稀，因耳背，戴著助聽器，也被趕下來勞動。可是，老人又能勞動什麼呢？幹校頭頭便讓他保管工具。老人倒閑不住，學著磨鐮刀。可有人不以為然。我就聽到一位老左鼻子裏哼了一聲，輕蔑地說“第三種人、老右派正磨刀霍霍呢！”這真是從何說起！有兩位教師被派去放牛。一位並不知道牛不是什麼草都吃的，割了不少鹽蒿喂它。可牛根本不感興趣，這位老先生急了，絮絮叨叨，反複做它的思想工作，如吃草何等重要，不吃草有什麼危害性之類，儼然是老爺子哄小孫子吃飯。良久，也許是牛覺得此類哼哼教導，毫無意義，便拔腿而去，兩位老先生一看急了，竟急忙去拖牛尾巴，意在堅請它用飯，不料牛哪裏領這份情，索性撒腿狂奔起來，兩位老夫子，立馬被甩個仰八叉。其實，“敲鑼賣糖，各有各行”。讓兩位老先生幹他們的本行，在課堂上執教鞭育人，不能鬧這樣的笑話？強迫教授去育牛，難免鬧出風、馬、牛。
有一事，也讓人啼笑皆非。某日下午，一位小頭頭令我配合某五七戰士，將我們連養的一頭母豬，趕到另一個連所在地的打穀場上，去與在那裏恭候的、特地從鄰村農民那兒借來的一頭公豬交配，準備繁殖小豬。打穀場上已圍了不少人，想一睹平生第一回看公豬、母豬做愛的風采。這頭公豬大概屬於俄國約克夏之流，個子高大，神情驕橫，頗有幾分狂妄樣子。但一看到我們連的母豬，似乎立刻改變態度，變得分外溫柔，在母豬的屁股上聞來嗅去。“戀愛”的時間甚短，根本不足道也；此公豬在這裏的鄉間小有名氣，是豬圈裏的情場老手，故很熟練地與母豬實現“同居之愛”。不過，做愛時毫無“溫柔敦厚”可言，雙目緊閉，哼哼不停，而且口吐白沫。在食堂燒飯的一位數學係的戴眼鏡的女教師，一直目不轉睛地看著，公豬剛“了卻好事”，她便立刻從食堂裏端來一麵盆稀飯，放在公豬麵前，連聲說：“呀呀，沙度了！沙度了（上海話諧音，勞累之意）！”人們不禁一陣哄笑。晚上睡覺時，我還聽到有人打趣說：“她在家中一定是對丈夫體貼入微的好妻子！”於是又引起一陣哄笑。不能不說，相當一部分知識分子對農村生活是不了解的，到了鄉下，行事與實際往往形成大的反差，構成笑柄。然而，他們的職業畢竟不是農民，諸如此類的笑話，實在也是那個荒謬年代裏無奈的產物。