這樣把學生看作思想上的囚犯，實在不能夠叫人感服。學生所以要找一點書報來看，無非想明白當前各方麵的情形，知道各式各樣的生活而已。既已生在並非天下太平的時代，誰也關不住這顆心，專門放在幾本教科書幾本練習簿上。當然，所有的書報不盡是對於學生有益處的。但隻要學校教育有真實的功效，學生自會憑著明澈的識別力，排斥那些無益的書報。現在不從鍛煉學生的識別力入手，隻用專製的辦法來個取締，簡便是簡便了，然而要想想，這給與學生的損害多麼重大！把學生的思想範圍在狹小的圈子裏，教他們像號子裏的囚犯一樣，聽不見遠處的風聲唱著什麼曲調，看不見四圍的花木顯著什麼顏色。這樣寂寞和焦躁是會逼得人發瘋的。我們曾經接到好些地方學生寄來的信，訴說他們被看作思想上的囚犯的苦惱。隻要一讀到那種真誠熱切的語句，就知道取締辦法是何等樣的罪過。
教師和學生，無論如何不應該對立起來。教師不是專製政治下的爪牙，學生不是被壓迫的民眾。教師和學生是朋友，在經驗和知識上，彼此雖有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。學生要擴大一點認識的範圍，做他們親密體貼的朋友的教師竭力幫助他們還嫌來不及，怎忍把他們的欲望根本壓了下去！我們特地在此提出來說，希望做了這種錯誤舉動的教師反省一下，給與學生閱讀的自由。
刊《中學生》雜誌72號（1937年2月1日），署名編者。
教育播音
自從前年起，教育部在中央廣播電台放送教育播音，每天請人作半小時的講演，收音的機關是中等學校和民眾教育館。查本學期的《教育播音節目一覽》，對於中等學校學生的講演計有七十一次，分為五類：一、青年訓練類，二、學科講演類，三、教育講演類，四、國語訓練類，五、時事講演類。
利用了現代文明利器，來增進教育的效果，教育部的這一設施，是值得讚許的。所定五類的講演題目和校內功課不相重複；而且適應實際生活的需要，作為綜合扼要的指導，足以彌補分科教學、偏重知識的缺失：這也很有價值。如青年訓練類中有《青年服務的修養》和《學生團體生活的指導》的題目，學科講演類中有《世界經濟現勢》《我國經濟現勢》和《科學與現代文化》的題目，教育講演類中有《中學生的就業指導》和《中學生的升學指導》的題目，這些都是現代青年所急需知道，而學科中間沒有機會講到的。國語訓練和時事講演各自成為一類，為的是促進語言的統一，指陳時局的演變；在語言分歧、局勢緊急的我國，確也是必要的。
無論什麼設施，可以認真地幹，也可以敷衍地幹，全在參與其事的人認識如何和能力如何。教育播音既是一種很有意義的設施，我們希望被邀請去作廣播講演的人都要認真地幹。第一自然要認識這種設施是“為著學生”的，一切都得以學生為本位：凡學生所要明曉的，傾筐倒篋，不厭其詳；凡學生所要解決的，借箸代籌，唯求其盡。第二更要對於自己的講演技術作深切地反省：怎樣能使聽眾感到興味？怎樣能使聽眾充分容受？在坐到播音機前以前，必須胸有成竹。講演的人如果不作這兩項準備，隻是隨隨便便寫篇講演稿，臨時去念了一遍完事；就形式說，“一”“二”“三”“四”，章節分明，居然也像篇東西；可是查考它的內容，卻空空洞洞，人雲亦雲，對於聽眾沒有多大用處。這樣，就把很有意義的一種設施變做虛應故事的敷衍事情了。
在學校方麵，自然應當督促學生，按時收聽這種講演。尤其是學生自身，應當知道這種講演和各學科同等重要，必須認真地聽。我們知道有些中等學校裏，收音機是“遵照功令”購備的了，但是並不按時收聽；有些中等學校裏，算是按時收聽的了，但是學生坐在那裏做旁的事情，並不認真地聽。這樣把很有意義的一種設施看做具文，是很可惜的。青年諸君應當記著：在現代中國做一個人，決不可放棄豐富自己、充實自己的每一個機會！
刊《中學生》雜誌73號（1937年3月1日），署名編者。
再談取締書報
我們因為現在中等學校對於學生課外閱讀書報頗有加以取締的，曾經在本誌二月號中表示意見，希望學校當局給與學生閱讀的自由。
最近接到北方一個初中女學生寄來的信，中間有以下的一節話：“校長把圖書館裏的《石炭王》拿出去了，再不許我們看。我現在得到了一本，正看呢，覺得太好了。這書描寫的是真的嗎？我也想像赫爾一樣，嚐嚐這種生活的味道去，這可能嗎？還有，校長為何不許我們看這本好書？”這一節話，我們以為很值得給一般學校當局看看。
這個女學生懷著幾個疑問，大概因為不敢去請教她的校長吧，所以寫信來問我們。萬一她放大了膽，徑把這幾個疑問向校長提出，我們不知道校長將怎樣回答她。
什麼書不許看，什麼書該從圖書館中攆出去，說做就做，不給說明理由，這誠然是非常幹脆的辦法。我們知道現在學校中大都采取這樣非常幹脆的辦法。但是學生對於無論什麼事情，總要想知道一個“為什麼”；平時聽教師的講授，受教師的訓練，又隨時遇到“這是為什麼”，“那是為什麼”；唯有對於某一些書報，卻不給說明為什麼不許看，豈不叫學生懷疑，好奇，因而想這中間大概有什麼說不出來的隱情。這種想頭存在學生心裏，就是教師和學生之間的一道隔牆。而教師和學生卻最需要相見以誠，彼此之間是不應該有什麼隔牆的。
我們猜想有些學校當局一定不肯承認。他們將要說：“我們明明給學生說明理由的。某一些書報不許他們看，就因為這些書報對於他們沒有好處。”但是要知道，“沒有好處”這句話並不足以滿足學生追求“為什麼”的欲望。小孩子弄火，大人對他說火會燒痛身體，弄不得，但是小孩子還是要去弄，直到有一天真個給火燒痛了，才不想再去弄：這個事例是各種講教育原理的書中常常提到的。從這個事例可見確切知道一件事物的有沒有好處，乃在自己與它接觸之後。現在隻是教師口頭說著“沒有好處”，而不讓學生自己去接觸，那某一些書報假定真是毒物，也隻像大人口頭的弄不得的火罷了。你即使進一步給他們說明為什麼沒有好處，他們還是不能釋然。他們將要說：“那末，為什麼不讓我們看一看，由我們自己來辨別它們有沒有好處呢？”
並且，學校雖然可以定下取締的禁令，但是不能舉一把“秦火”把某一些書報燒個精光。越是不許看的東西，學生越是想弄來一看。像前麵提起的那個女學生，她居然“得到了一本”《石炭王》，而且“覺得太好了”。“太好了”的東西卻不許看，她對於她的校長將作什麼感想？認真辦教育的教育當局不能不想一想這個嚴重的問題。她又問著我們呢：“這書描寫的是真的嗎？”這裏並不講《石炭王》，也並不專說小說，所以這書描寫的是真的不是真的的問題可以不談。然而從她的問話引起了另一個問題：如果學生在“弄來一看”之後，發見那些書報中所說的確是世間的真相和真理，而真相和真理竟在取締之列，豈不使學生對於所受的教育發生了根本的動搖？認真辦教育的教育當局更不能不想一想這個嚴重的問題。