這人一走到韋斯特波特頭幾戶人家，就走上主要街道，隻見兩旁排列著頗為像樣的房舍、掛著各種華麗招牌的店鋪。但是沒有什麼生意可做。這條街連著許多肮髒的小巷，好似一股股濁水注入一條清澈的河流。托恩皮潑的小車行駛在鋪了尖礫石的街道上，一路稀裏嘩啦山響，大大損壞了要娛悅康諾特居民的木偶戲的生意。
到處都缺觀眾，托恩皮潑還繼續往前走，進入街道穿過的兩行榆樹林蔭槌球場。槌球場連著一座公園，園中保養得很好的沙徑，一直通到克盧灣的露天碼頭。
毫無疑問，城市、碼頭、公園、街道、河流、橋梁、教堂、瓦房、棚屋，這一切都屬於一個大富豪斯利戈侯爵，他出身純血統古代貴族，對他的佃農倒也絕不是個壞主人；須知愛爾蘭的全部土地，幾乎都屬於這類大富豪。
且說托恩皮潑，每走二二十步就停一下小車，環視周圍，操著聽似沒上油的機械摩擦聲的嗓聲，吆喝道：
“王家木偶戲……木偶戲！”
沒有一個人走出店鋪，也沒有一個人從窗口探出頭來。隻是毗鄰的小巷偶爾出現幾個身穿破衣爛衫的人，全是饑餓發青的麵孔，紅紅的眼睛，像通風口一樣深陷，裏麵空洞洞的。繼而，又見幾個五、六歲的孩子，幾乎光著身子，他們等小車在林蔭大道停下的時候，才敢接近托恩皮潑，一齊叫嚷：
“銅板兒……銅板兒①！”
①原文為英文
這是指麵值最小、便士再往下分的銅錢。這些孩子向誰討呢？向一個更想請人施舍而不願施舍的人！因此，托恩皮潑又跺腳又揮手，又瞪圓眼睛，做出威嚇的動作，逼使這些孩子加些小心，站到他鞭子抽不到的地方，尤其遠遠避開那條狗的利齒——那條狗受，真像一隻野獸那樣凶猛了。
況且，托恩皮潑也怒氣衝衝。他簡直是在荒漠裏吆喝生意，沒人跑來看他的王家木偶戲。帕迪是愛爾蘭人的綽號，就像約翰牛是英格蘭人的綽號一樣。帕迪一點也沒有顯露好奇心，他絕非敵視女王的高貴家庭。絕非如此。他不喜愛的，他甚至懷著幾百年受壓迫而積聚的全部仇恨所痛恨的，就是大土豪，因為大土豪把他看得比俄羅斯舊農奴還低下。他熱烈歡呼奧康內爾，正因為這是個偉大的愛國誌士，支持了1806年三王國聯合協定所確立的愛爾蘭的權利，還因為這位家表現出了魅力、堅韌和膽識，在1829年獲取通過了解放議案，也就是說，多虧了他那頑強的態度，愛爾蘭，英國的這個波蘭，尤其是天主教的愛爾蘭，才能進入幾乎自由的時期。因此，我們有理由相信，托恩皮潑若是考慮更周到些，就會向同胞打出奧康內爾的旗號，但這也並不意味鄙視女王陛下的肖像。自不待言，帕迪更喜愛，而且大大地喜愛出現在錢幣上的女王像；英國製造出來的英鎊、克朗、半克朗、先令上的女王像，愛爾蘭人兜裏通常恰恰沒有。
這個江湖藝人一再招呼，卻沒有召來一個認真的觀眾，無奈小車又往前行駛．由瘦得皮包骨的大狗艱難地拉著。
托恩皮潑走在槌球場通道上，在茂盛的榆樹蔭下隻剩下一個人了。那些孩子終於丟下他走開了。他就這樣一直走到林蔭沙路縱橫的園子；德·斯利戈侯爵允許公眾在園內通行，以便前往離城足有一英裏的碼頭。
“王家木偶戲……木偶戲！”
沒有一個人應聲而至，隻有鳥兒從一棵樹飛到另一棵樹，發出尖叫聲。園子也跟槌球場一樣空空如也。這是星期天做禮拜的時刻，為什麼來邀請天主教徒看演出呢？顯而易見，這個托恩皮潑不是本地人。等到吃過午飯，在早彌撒和晚禱之間，他的演出也許會有人捧場吧？不管怎麼說，暢通無阻，可以一直走到碼頭，他沒有從聖徒帕特裏克，而是以愛爾蘭所有魔鬼的名義這樣詛咒一聲。
這碼頭在克盧灣裏，挨著河流，是這一帶海岸最寬闊、最避風的港口，但往船隻卻很少。如果說駛來幾條船，那也必定是大不列顛，也就是英格蘭和蘇格蘭給康諾特運來這個貧瘠地區不出產的東西。愛爾蘭這個孩子要吃這兩個奶頭長大，但是吃這兩位的奶要付出很高代價。
好幾名水手在碼頭上抽煙散步，在這禮拜天，船上自然停止卸貨。
大家知道，盎格魯一撒克遜人多麼遵守禮拜天的規矩；新教徒推行清教主人，更是變本加厲地參加宗教儀式，而在愛爾蘭，天主教徒則同他比賽恪守教規。然而，他們隻有二百五十萬人，要對付五十萬英格蘭教不同會門的信徒。