另一方麵，讓孩子背誦的經典，往往是大家都知道的東西，而且往往是上學前背誦了，上學後還要背誦。我在這裏要說的是，大家都知道的知識，往往是再不能夠應用的知識，比如吃飽不餓，這是大家共同的知識，你就沒必要再說。再比如“床前明月光，疑是地上霜”這樣的詩句，如果你原意原話引用到你的文章中，就不是聰明的辦法。
背誦多了可能還有一個負麵作用，那就是大量背誦別人的東西，就會影響到自己的創造性，也會影響到自己的想象力，往往是一說話一寫文章，就自然想到了腦子裏別人的話，說出來寫出來的都是別人的東西，也限製了人的想象力。我們都說別人嚼過的饃沒味道，文章貴在新鮮，如果背誦的東西太多，你的文章或者思想就難免沒有別人的痕跡，這也是創作的一大敵人。我們在寫文章時，如果老想著別人是怎麼寫，別人是怎麼說，注定寫不出好文章，注定沒有自己的真實感受，也注定沒法寫出新穎的文章。如果我們記不清是誰說的，也記不清是怎麼說的，但此時此刻自己的情感和思想需要類似的表達，那麼我們用自己的話表達出來，那就是自己創作的話，不管和原話有沒有出入，出人有多大，都是自己的情感和思想，都是自己的文章。
但我說的並不是一點都不需要背誦，我隻是說不要在孩子不情願的情況下逼迫孩子背誦。如果孩子有興趣，為了鍛煉孩子的記憶和思維，讓孩子背誦一點東西也是應該的，但不一定非要是唐詩宋詞，背誦點上口易懂的兒歌和兒童詩歌也不錯。但要多說一句的是，有些父母把孩子會背一些詩詞當成孩子很大的本事和學問，於是見人就要孩子背誦炫耀，搞得孩子像馬戲團的動物表演，這是萬萬要不得的。
讀書的方法，主要是精讀和泛讀，也就是細讀和粗讀，或者叫深閱讀和淺閱讀。對於經典作品或者是自認為重要的作品，就要細讀。細讀並不完全是說讀得仔細讀得慢，或者是連讀多少遍，而是要領會其思想內容，體會其藝術魅力。體會深刻了，意思領會了，藝術審美充分感覺到了，就是精讀了。而對於泛讀，就是一般的閱讀或者快速瀏覽，讀懂了，了解清楚了，也就可以了。但精讀和泛讀，並沒有截然的界線，有些書這一段有興趣，便讀得細一些，那一段沒興趣，就會讀得粗一些，也就是說，精讀泛讀，隻是說讀書可以用這兩種方法去讀，並不是要人為地分出怎麼讀才是精讀，怎麼讀才是泛讀。
麵對浩如煙海的書籍，為了獲取更多的知識，這就不得不提高讀書的速度和理解的能力。讀書的速度和理解能力當然取決於閱讀的多少，書讀得多了，閱讀的速度自然就快了，理解能力自然也強了，這就是熟能生巧。比如我們學漢語的人讀漢字，像“中國人民銀行”這樣一串字，我們掃一眼就認出來了，但如果沒學過漢字，別說一眼認一串字，認一個字也得數半天的筆畫。就像沒學過蒙文，別說一下認一串字，一個字你也覺得有那麼多的彎彎曲曲，半天也認不清一個字。閱讀也一樣，閱讀得多了，一句話差不多就是一個整體，掃一眼就知道了。比如電視上表演的記憶數字比賽，一長串數字出來，一般人念都沒念完，表演的人已經記住了。其實表演的人也沒有念完，他是一種整體認讀，就像我們認“中國人民銀行”一樣，我們並不知道它有多少筆畫怎麼寫，我們一看整體形象，就讀出來了。
我女兒讀書多，閱讀的速度就很快，在讀有些文學作品時，你看到她在不斷地翻書，好像沒怎麼看，但如果你問她，主要的內容她都知道了。原因就是她幾乎是一段一段地看，一段看開頭中間後麵，連掃視帶推測，這段的意思就知道了，一本書別人要看一兩天，她幾個小時就看完了。用她的話說，看的書多了，一本書有意思或者新鮮的知識，也就那麼一點，掃視到有意思的地方就讀得慢點，沒意思的地方瀏覽一遍知道大意也就行了。
有些孩子一開始就沒有讀書的興趣，如果孩子沒讀書的興趣，辦法就是想法引導。引導的辦法一是給孩子講一些能引起他重視的有關背景材料，比如父母如果下過鄉，那就要給孩子講一些當年下鄉時的艱苦生活，而且保證故事生動有趣能讓孩子動感情。比如幹活很累，回來要大家輪流做飯，有天某某做了飯另一個說了不好吃，便打起來了，然後某某把飯倒進了豬圈，大家餓了一天的肚子等。孩子對父母的事當然會關心，這時你就可以告訴孩子，有一本專門寫知青生活的書，寫得很好，可以全麵了解到那時的生活。這樣孩子就會懷著了解的目的去讀，隻要孩子用心去讀，書中豐富的內容總有吸引人的地方，隻要堅持一段時間，慢慢就會培養出孩子的閱讀興趣。就像一個人本來對養花沒興趣，但偶爾的一盆花讓他養一陣子，他就會體會到養花的樂趣，即使體會不到樂趣，活幹習慣了，也會習慣性地去幹。
記得帶了女兒陪幾位外地的文友去遊本市的白塔山，山上有一個幹雜活的老漢得知幾位是作家時，便說他也喜歡看書，特別喜歡柳青的《創業史》，這樣一位衣衫襤褸幹苦活兒的老者喜歡讀書，我們自然要關注攀談，女兒也感到新鮮。回來後，女兒便問我柳青的《創業史》寫了什麼，為什麼老漢那麼喜歡。我告訴她，解放後，地主富農的田地房產被貧苦農民分了，田地是農民的命根子，祖祖輩輩舍不得吃舍不得穿積累好多年，也許才能買得上一畝地，但祖輩積累下來的土地，一夜就被分光了，不但不給一分錢，地被分了還要挨鬥挨打。而對貧苦農民來說，因為自己沒有土地，隻能祖祖輩輩給人家幹活兒，幹一輩子，隻能糊住一張嘴，如果想買一畝地，那就得幾輩子的努力。但解放了，一下就分到了幾輩子想都不敢想的土地，他們當然要歡欣鼓舞。但土地分到手幾年後，先是互助組，後又搞合作化，就是把分到手的土地農具合到一起，也不管誰多誰少，就那麼糊裏糊塗合在一起，這樣當然就又有了激烈的矛盾。因為農民分到田後，有的人家不舍得吃不舍得穿，有錢就買農具牲口，已經有了不少的家產；有的人卻好吃懶做，把分到手的東西也差不多吃光了。再合到一起，自然又不公平，也有很尖銳的矛盾，那麼怎麼才能合在一起，又是一件更不容易的事情。我告訴她，《創業史》，就是寫農業合作化的，就是寫這段曆史的。女兒聽了更加感興趣，要我第二天就給她找一本看。但第二天在圖書館沒借到，女兒回來聽說沒借到，急得沒著沒落的，要我明天一定要想辦法借到，第二天我跑了許多地方才給她借到了這本書。
孩子的閱讀興趣除了引導，還需要有孩子感興趣的書。我後來知道，讓我產生濃厚閱讀興趣的那本書叫《破曉記》。是什麼書吸引我女兒的閱讀興趣，現在已經說不清，但那時家裏的書多，她可以隨便看，總有書能夠吸引她。但有的人家裏書少，適合孩子讀的書就更少，孩子沒興趣讀書，也是書少造成的。比如雖然父母給孩子買了幾本書，但孩子不愛讀，就認為孩子不愛讀書，然後隨便就放棄了。其實買幾本書根本不可能知道孩子究竟愛不愛讀書，如果能讓孩子在大量的書中選擇，總有一種書會吸引孩子。為什麼，如果我們從動物的本能來看，任何動物，學習都是它的本能。比如肉食動物出生後會跑時，它就要學習打鬥捕獲的本領，否則它將會被餓死。而食草動物出生後站立起來時，它就要學習奔跑，否則它將會被肉食動物吃掉。正是這種生存的需要，動物便有了學習的本能。這就說明，孩子學習的本能是天生就存在的，隻是我們引導得是否合理，開發得是否正確而已。
還有個問題也要說幾句，就是究竟該讀哪些書。前麵說過，對少年兒童來說，讓他們讀自己喜歡讀的書就可以了，但到了初中高中階段，就要有目的地讀書了，因為這個階段的學生，已經不完全是孩子了，因升學和將來發展方向的需要，就要有目的地選擇一些書來讀，這時即使對有些書沒興趣，也得強迫自己讀一點，強迫自己對書產生興趣。這時對書的選擇，除了你發展方向需要的書外，還要閱讀一些經典著作，以此來提高你的閱讀水平和欣賞水平，也以此來提高你的審美水平。
4如果孩子有了網癮，最好的辦法是轉移孩子的興趣
在今天，網絡已經是人們生活中必不可少的東西，它給人們的生活工作帶來了極大的方便，但對於中小學生來說，網絡給孩子帶來的，就未必是方便，甚至未必是好事。如果問為什麼，原因很簡單，網絡和電視、書籍不同，電視節目和書籍都一樣，是經過眾多編輯選擇編輯出來的，裏麵的內容都是人們需要而且無害的，而且無論是電視節目還是公開出版的書籍，還有一個重要的任務就是要教育人培養人。但網上的東西就不一樣，因為網站眾多，上麵什麼東西都有，內容太多太複雜，對孩子來說，許多東西都是不適合孩子的，孩子看了往往有不良影響或者誤導孩子。另一方麵，網上的東西太多太複雜，所以也太浪費孩子的時間，往往是孩子在上麵呆半天，結果是什麼都沒學到，甚至什麼都沒看到，就是亂操作了。也正因為網絡上的東西太多太複雜，就像一個魔術世界，對孩子的吸引力也太大，孩子一上網，往往是無法控製自己和把握時間，甚至能忘記吃飯睡覺。更重要的是網絡是孩子自己操作的，有很強的互動性，能夠滿足孩子的控製欲和參與感，這樣就迎合了孩子的天性和本能，因此孩子上網就容易上癮，成癮後當然就更嚴重地影響正常的學習，所以說，網癮也成了青少年的一種流行病，也讓不少父母操碎了心，而且如果處理不好，很可能會嚴重地影響孩子的身心健康。
這就是說，網絡成癮和電視成癮不同，網絡成癮除了有電視成癮的那些特點外，還多了控製快感和攻擊欲望，其實網絡之所以成癮，就是能滿足青少年的控製欲和攻擊欲。比如，在現實中，你可能無法駕駛戰機，也無法發射炮彈，但在網絡上就能辦到。在現實中人和人搏鬥就要受傷，法律也不允許，在網絡中就可以這樣，而且隻讓對方受傷，自己卻毫發無損，就像那些武藝最高強的俠客，而且還可以隨意將人打死。這就滿足了人性中最原始最本能的野性。前麵說過，人的本性是具有攻擊性的，史前人類和普通動物一樣，不但要捕獲食物，還要攻擊對方占領地盤和異性，而且男人比女人的攻擊性更強，也就是說男孩子比女孩子更容易網絡成癮。但隨著遊戲軟件的發展，也有了更多的適合女孩子的遊戲，比如種菜哺育過日子等，這些又更適合女性，這些也都是女性的原始本性，因此，女孩也容易網絡成癮。麵對這樣的局麵，戒除網癮就有一定的困難，因為網絡之所以讓人成癮，就是滿足和恢複了人最原始的野性，這些野性當然和現代文明相悖，人的文明，恰恰就是要剔除這些野性，所以，網絡成癮也是件很麻煩的事情，也是要必須戒除的事情。