br \/>泊洛思彼爾·梅裏美（prosper mérimée）於一千八百零三年九月二十八日生於巴黎。他的父親約翰·法杭刷·萊奧諾爾·梅裏美（jean－franeois－léonor－mérimée）是一個才氣平庸的畫家和藝術史家；他的母親安娜·毛荷（anna moreau）也是一位畫家。
在這藝術家，同時又是中流階級者的環境中，是沒有感傷成分的，隻有明了、良知和某種幹燥的冷淡。在那再現著古典的、正確的、遒勁的、規則的圖畫的畫室中，眼睛是慣於正確地觀察事物，手是慣於切實地落筆揮毫，所以，在這環境當中長大起來的梅裏美，便慣於正確地思想了。
幼年的梅裏美，是沒有什麼出人頭地的地方，他是一個少年老成的孩子。從一千八百十一年起，他進了亨利四世學校，在學校裏引起他同學的注意的，隻是他衣服穿得很精致（這是他母親的傾向），英文說得很流利而已。因為他的父親--他和許多英國的藝術家如霍爾克洛甫特（holcroft），諾爾柯特（northcote），威廉·海士裏特（william hazlitt）等人都是老朋友--在他很小的時候就教他讀英文。他真正的教育，我們可以說是從他的父母那兒得來的。
因此，他很早便顯出修飾癖和英國癖：這便是梅裏美的持久的特點。
在十八歲時（一八二○年），他離開了中學。他對於繪畫頗有點天才，可是他的在藝術上沒有什麼大成就的父親，卻勸他不要習畫，於是他便去學法律。他毫無興味地沒精打采地讀了五年法律，他的時間大都是消磨在個人的讀書和工作上，他同時學習著希臘文、西班牙文和英文。他很熟悉賽爾房提斯（cervantes）、洛貝·代·凡加（lopede vega）、加爾代龍（calderon）和莎士比亞。他背得出拜倫（byron）的《東荒》（don juan）。同時，他還研究著神學、兵法、建築學、考銘學、古泉學、魔術和烹調術。他什麼都研究到。
但是他的知識欲也並不是沒有限製的。在梅裏美，隻有具體是存在的。純哲學和純理學他是不去過問的。他厭惡一切空泛的東西。他隻注重客觀的世界。他可以說是一個古物學家和年代史家：他以後的著作，全包括在這兩辭之中。
他也憎厭一切情感的、純粹抒情的、憂傷的詩情的東西。當然，他是讀著何仙（ossian）和拜倫。但是，他在\"芬加爾之子\"的歌中所賞識的，是加愛爾（gaёls）的文化的色彩，而《東荒》在他看來，也隻是一種智慧的諷刺和活動的故事而已。自一八二○年至一八二五年，他和巴黎的文人交遊，他往來於許多\"客廳\"之間。他認識了繆賽（alfredde musset），斯當達爾（stendhal即henribeyle的筆名），聖·佩韋（sainte beuve），古嶄（viotor cousin），昂拜爾（j.j.ampère），吉合爾（gérard），特拉闊（delacraix）等文士和藝術家。他特別和斯當達爾要好，因為，據朗鬆（lanson）說：\"他們兩人氣味相投，憎惡相共。他們兩人都愛推翻中流階級的道德；他們兩人都是冷淡無情的，都是觀察者；他們嘲笑著浪漫的熱興；他們兩人都有心理學的氣質。\"那時斯當達爾比梅裏美大二十歲，已經以《合西納和莎士比亞》和《戀愛論》得名了。他使他這位青年的朋友受了很大的影響。
一千八百二十四年是浪漫派戰爭爆發的一年。梅裏美傾向哪一方麵去呢？傾向古典派呢，還是浪漫派？他是青年人，所以，他便應當歸浪漫派。然而他卻忍耐而緘默著。一切的激昂都使他生厭。他讚成原則而反對狂論。他加入了浪漫派的戰線，他先做了一篇散文的詩劇《戰鬥》（bataille），完全是受的拜倫的影響，接著又在一天星期日在debats報的文學批評者德萊克呂士（delecluze）家裏宣讀他的莎士比亞式的詩劇《克朗威爾》（cromwell）。這詩劇現在一行也沒有遺傳下來，我們所知道的，隻是那是越了一切古典的程式規範的而已。最後又在globe報上發表了四篇關於西班牙戲曲藝術的論文（一八二四年九月間）。
不久，他做了五篇浪漫的戲曲，假充是從一個西班牙戲曲家claragazul那兒譯過來的。其中有一篇《在丹麥的西班牙人》（les espagnols en danemark），是很不錯的，其餘的卻隻是胡鬧。他還假造了claragazul的傳記、注譯等等。這種假造是被人很容易地揭穿了。除了一切青年文士的推崇外，這部書並沒有什麼大成就。隻有一位批評家--梅裏美的朋友昂拜爾捧他，說\"我們有一個法蘭西的莎士比亞了\"！在一千八百二十七年，他又造了一件假貨。一本書出來了，是在斯特拉斯堡（strasbourg）印的，裏麵包含二十八首歌，題名為《單弦琴或伊力裏亞詩選》（la guzla au choix de poésies illyriques），說是一個僑寓在法國的意大利人翻譯的。當然，裏麵還包含許多的關於語言學的研究，一篇關於巴爾幹的民俗的論文，和一篇關於原著者的研究。