暑假已完，新學年就此開始，諸君將出家門，即有親愛的父母向諸君作種種叮囑，“保重身體”咧，“愛惜金錢”咧，“勿管閑事”咧，“努力用功”咧……這麼一大套。才進校門，在開學式中又有校長訓話，教師訓話，來賓訓話，又是“革命勿忘讀書，讀書勿忘革命”咧，“打倒帝國主義”咧，“以學救國”咧，“陶冶品性”咧，“鍛煉身體”咧，“謹守校規”咧……那麼一大套。
不管諸君要聽不要聽，總之現在是諸君整段地要受教訓的時期，各種各樣的教訓由父母師長各方麵襲來，要求諸君承受遵守。諸君如果把這種教訓左耳朵進右耳朵出，隨聽隨忘，那也就罷了，倘若想切實奉行，就有許多問題可以發生。我原不敢說諸君之中沒有馬馬虎虎把父母師長的教訓視如馬耳東風的人，卻信這種人極其少數，大多數的中學生諸君都是誠篤要好的青年，對於父母師長的教訓，隻要力所能及，都想服膺實行的。對於這等好青年，我敢來貢獻些關於教訓的意見。
第一，須辨別教訓的真偽。
教訓會有偽的嗎？盡有盡有！有一篇短篇小說（忘其作者與篇名）中，寫著下麵這樣的故事：
甲乙兩個工場主同時在其工場中提倡節儉：A是甲工場的工人，B是乙工場的工人。
A聽了甲工場主的節儉談，很是信服，切實奉行。最初戒除煙酒，妻病了也不給她多方治療。結果成了鰥夫。為節儉計，不但不續娶，且把住房也退掉，獨自住在小客棧裏。後來覺得日食三餐太浪費，乃改為二餐，最後且減到一餐。
物價雖日趨騰貴，他卻仍能應付，而且還能把收入的一部分去儲蓄在工場裏。也曾屢次以物價騰貴的理由去向主人要求加薪，主人總不答允。主人的理由是：他費用有限，現有工資已盡夠他的生活。
有一天，他去訪在乙工場做工的B，一則想看看B的生活方法，二則想對B誇說誇說自己的節儉之德。
B的樣兒使他吃了一驚。B在數年前是個比他不如的光蛋，現在居然已有妻與子，且住著不壞的房子了。他問B何以能如此，B的回答是：
“我因為沒有錢，才入工場做工。主人教我節儉，但是你想，窮光蛋一個大都沒有，從何節儉起啊！後來物價逐漸騰貴，我和大家向主人要求加薪，乘機就娶了妻，妻不久就生了子。一人的所得不足養活三口，於是又隻好強求主人再加薪水。有了妻子，不能再住客棧或寄宿舍，才於最近自己租了這所房子。可是生活費又感到不足了，尚擬向主人再請求加薪呢。”
B雖這樣訴說著生活的艱辛，可是臉色卻比他有血色得多。B的妻抱其肥胖的小孩，時時舉目來向他的黃瘦的臉看。他見了B的一家的光景，不禁回想起妻未死時的情形來。
諸君讀了上麵所記的小說梗概，作何感想？就一般說，節儉原是一種美德，節儉的教訓原是應該傾聽的。可是上述梗概中的甲工場主所提倡的節儉，卻是一種掠奪的策略，他們所提出的節儉的教訓，完全是欺騙的虛偽的東西。諸君目前尚不是工人，不消說這樣的欺騙的教訓暫時是不會臨到頭上來的，但如果諸君的校長或教師不替諸君本身著想，專以保持自己的地位飯碗為目的，或專為辦事省麻煩起見，向諸君咣咣地提倡服從之德，教諸君謹守他們的所謂校規，則如何？合理的校規原是應守的，但校規的所以應守，理由應在有益於學生自己和學校全體，不應專為校長或教師的私人便利，去做愚蠢的奴隸。前學期的校長姓王，教師是甲乙丙丁，這學期的校長姓張，教師是ABCD，在現今把學校視作傳舍的教育情形之下，做校長或教師的未必對於學生都能互相誠信，“謹守校規”的教訓也自然不大容易有效。但我敢奉勸諸君，合理的校規是應守的，隻是要為自己和全體而守，不為校長或教師私人的便利而守。當校長或教師發出“謹守校規”的教訓的時候，須認清其動機的公私。為了校長及少數教師想出風頭，把學生作了犧牲，無謂地獎勵不合理的運動競技或跳舞演劇的把戲，近來多著呢！
對於教訓須辨認其動機的公私，不管三七廿一地盲從了去奉行，結果就會被欺。但是有種教訓，在施教訓的人熱心為諸君設想，並無自私的處所，而其實仍是虛偽的東西。這種出於熱心而實虛偽的教訓，實際上很多，舉一例來說：諸君出家門時，父母叮囑你們“努力用功”。“努力用功”是一條教訓。這條教訓出於諸君的父母之口，其中籠著無限的對於諸君的熱情和希望，可謂決不含有什麼策略的嫌疑的了。可是這真誠的父母的教訓，因了說法竟可以成為虛偽的東西的。