在不肯耽歇的在時間之流中，七世的叩首換來一世的相遇。無論是心口的朱砂痣，還是窗前的白月光……隻要我們曾經相遇，曾駐足在彼此的生命裏，哪怕不曾親口道破一個愛字。
喧囂不是今日才有的。正史、野史抑或現代言情，生前死後，人們從未停止對他的議論。諸多猜測，褒貶不一。然而，無可否認的是，以資質而論，胤禛無疑是非常適合做皇帝的人。
做皇子時韜光養晦，小心謹慎，打破英明神武的父親的疑慮，從諸皇子爭位的亂局中步步為營，脫穎而出。為帝之後雷厲風行，殺伐決斷，不畏人言。他用13年的時間，殫精竭慮，承前啟後，奠定基礎，開啟了“乾隆盛世”的盛局。
誠如康熙遺詔：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。”
如果，皇帝不是世襲，而是一項職業，縱觀有帝製的兩千多年，雍正堪稱最敬業的皇帝之一。順治任性縱情，康熙寬仁威猛，乾隆風流自得。唯獨他，不憚留下刻薄寡恩的名聲。雍正壞得堂堂正正，好得坦坦蕩蕩，行權謀，恨黨群。
清八爺黨，貶十四弟，囚隆科多，誅年羹堯。整肅朝綱，他弄權謀理直氣壯，算籌謀淵深海映，犀利惹人驚，威猛不勝歎。自己也是甚傲。因他謀的，不是一世聲名，而是百姓福祉，萬世基業。
站在時間的斷點上，事不關己地看，可以輕描淡寫地評價，他的雄心終是幻化，皇圖霸業怎抵得過風雲變，世事遷。然，立足於他的命中。他一世籌謀、勞心，算不負上天許他九五至尊的名位。他無愧於心。
對一個帝王而言，紫禁城有太多可供追溯的地方。如非意外，他們的一生都將圍繞著這裏，起伏跌宕。在這帝國的中心，朝會，處理政事。百般忙碌，晏起，嬉戲遊樂，千種荒誕。
思來前事，如一幅鋪陳其事而又刻板的長卷。光怪陸離，細節難料。畫中人如囚鳥，生來被囚在這世間最大最華麗的囚牢裏，命中注定，無路可逃。
是以，那至高無上的禦座成了大多數人心中唯一的向往。
所不同的是，有人心懷怨憤，難當大任；有人甘之如飴，鞠躬盡瘁；有人被無知無識的推上禦座；有人是為了滿足自己的權力私欲，視做皇帝為滿足逸樂的合法捷徑。有人是明了自身的責任，勇於擔當重任。
深知那隻是起點，而非終點。
【陸】
叩響那扇曆史的門，步入光陰深處，每一位皇帝一生的線索都很好追索。紫禁城的“如常”，隱埋了無數的“無常”。其實，無論故宮裏的哪一座宮殿，無論多麼壯闊和氣派，華美的陳設都一樣有著滄桑的過往。
追述雍正的政治生涯，從雍王府起，到位登九五。由雍和宮入主紫禁城，在太和殿即位，他不居乾清宮，選擇將自己安置在養心殿，他的一生是簡單、明晰的。
雍和宮是我在北京最常去的地方，一則為它是藏傳佛教的寺廟，可以常去靜思；二則因為這裏曾是他的府邸。這裏的一草一木，雖然經曆歲月播遷，諸般變換，仍存留著他的氣息。
那微妙的，執著的氣息。
他留下的雍和宮至今香火鼎盛，奉存信仰，祈願世間有情眾生安樂，證得正覺，是功德無量的。
在彼時，雍和宮是胤禛潛龍在淵之地。他選擇了在此蟄伏。在九王奪嫡的凶險年代，每一步都仿佛行走在刀鋒斷崖，稍有閃失就萬劫不複，一旦失勢很難東山再起。
允禩和太子之爭，帝位最後落入他囊中，固然應了那句“鷸蚌相爭漁翁得利”。但他並非始終穩占上風，也不是沒吃過虧。康熙的諸皇子中，比他得勢獲寵的大有人在，一開始的太子允礽，中期的皇八子允禩，後來的允祥和允禵，包括早逝的皇十八子，都比他有情感和政治上的優勢。康熙三十七年（1698年），康熙第一次大封皇子，皇長子、皇三子都受封為郡王，胤禛僅受封貝勒。
早年間，康熙曾言：“朕於阿哥等留心視之已久，四阿哥為人輕率……喜怒不定。”康熙一廢太子時，胤禛與允禔、允礽、允祺、允祥一起被拘禁。他雖然旋即開釋，但大阿哥允褆和允祥的圈禁給了他很大觸動。
經此一事後，他更謹慎了，絕不輕舉妄動。麵對虎視眈眈、野心勃勃的兄弟，麵對天威難測、聖心難斷的父親，他領悟了“爭是不爭，不爭是爭”的道理，韜光養晦，以親近佛法來隱匿野心、結納兄弟，使他們不起猜忌；事父誠孝，適當展露才華，以實幹忍讓和處事寬和得當來獲得信任，不陷入黨爭。
胤禛采納親信智囊的意見，暗中注意積累人脈、賢名，培植人才親信。不要說他狡詐，皇位隻有一個，這是謀大位的必須。簡而言之，他做到了，所以他成功了。
不能說他對釋家的興趣全是偽裝，他生性勤儉，不好逸樂，不耽美色，甫一登基，即罷鷹犬之貢，表示自己不巡幸，不遊獵。他將這種作風維持了一生，跟他的父親和兒子截然不同。
從日後施政的作為來看，他亦不負慈悲的本意。禁朋黨，肅吏治，追繳貪汙虧空，對八旗貴胄是金剛怒目，毫不手軟。“攤丁入畝”（將人丁稅攤入地畝，按地畝之多少，定納稅之數目。地多者多納，地少者少納，無地者不納。此項舉措有利於貧民，不利於地主）、“廢除賤籍”、“廢除腰斬”、治理黃河水患，疏浚水渠，開放洋禁，對黎民百姓是菩薩低眉。
雍正45歲登基，在這之前已有多年的辦差經曆，深明世務，洞察世情。他本是精細強幹之人，又有在明爭暗鬥中培養起來的政治經驗。用“治大國如烹小鮮，處政事若庖丁解牛”來讚他，並不為過。
康熙六十一年（1722年）冬，康熙帝在熱河和南苑行獵之後“偶感風寒”，住在暢春園休息，命皇四子胤禛往天壇代行冬至祭典。十一月十三日淩晨，康熙病情惡化，至夜間猝然逝世。隆科多宣讀遺詔。幾天後，胤禛在太和殿登基，年號雍正。
他即位之後不久就開始有流言盛傳，說他矯詔篡位，康熙原本屬意傳位於皇十四子允禵。此言基本可以認定為權力集團別有用心的惡意中傷，而後世百姓不明所以以訛傳訛。
根據清朝的用語規範，傳位詔書均寫為“傳位皇某子”。如果將其中的“十”字改成“於”，成了“傳位皇於四子”，就讀不通了。而且清代的詔書中“於”與“於”字是不能互用的，詔書中用的都是“於”字，無法更改。此外，清代詔書都是用滿、漢兩種文字寫的。滿文是豎寫的，難以篡改。
鑒於自己即位之後流言喧囂塵上，為免兒子之後遭遇同樣的尷尬爭端，雍正采用秘密立儲製，早早將即位詔書安放在乾清宮“正大光明”匾後。
他要留給弘曆的，不單是充盈的國庫、清平的吏治，還有無可爭議的名位。他寧可賜死弘時，落下心狠的罵名，也要力保弘曆即位無礙，免卻日後兄弟爭位的尷尬。
這是他不曾宣諸於口的苦心。
當其時，八爺黨尚未肅清，隨時有可能製造大亂，舉朝官員拭目以待，姿態曖昧。弟弟允禵態度強橫，母親烏雅氏強硬，死不配合，一心認定鍾愛的小兒子才是最佳的皇位繼承人……父親留下了一個外表繁榮，內在虧空巨甚的王朝。
他是登禦座皇位未穩，掌江山天下待定。我知他那一刻在九重宮闕，必定內外熬煎，憂心忡忡。
早年間，他曾對心腹戴鐸說過，“況亦大苦之事，（指為帝）避之不能”。而今他不能避之。
少白先生所攝的故宮影像中，有一幅是宮門微開，透出一線明光，一位帝王煢煢孑立，剪影蒼涼。這樣的情態，讓我悠然思及胤禛。曆史的細節零落，而他背影斑駁。
念想中，殫精竭慮、勤於政務的他，少不了從天色幽暗忙到天色欲曉，偶爾放下朱筆，獨自向隅。他是那樣累，那樣無依。這是我心頭的剪影，亦是時間深處的背影。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據……我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，慍於群小……”
詩經《邶風·柏舟》如此確切地表明了他的心意。詩中失意的君子大臣可以泛舟其流，以敖以遊。可以獨步山水，寄意林泉，長吟以紓解內心的抑鬱。他卻連那點自由都沒有，被困在紫禁城中。他要熬住，連心意也要善加隱藏，不能被人窺破。
奈何生在帝王家，奈何身為天下主。全天下的人都有資格說累，他沒有。全天下的人都有權力罷工，他沒有。
他將證明給天下人看，他是何等的名正言順當之無愧。幸好他身邊還有忠心追隨的允祥，還有張廷玉、隆科多、年羹堯、嶽鍾琪等一幹股肱。但天下事，冗沉巨細。日理萬機、千頭萬緒需他去定奪，怎能怪他心思複雜、城府極深。他不縝密，隻怕一個不慎就被人鑽了空子。
【柒】
康熙帝駕崩之後，雍正在月華門外的養心殿守孝27個月。孝滿本應回乾清宮居住，但他表示那是“皇考六十年所禦”，“心實不忍”。他執掌帝位之後，為表對父親的哀思敬重，不住乾清宮，移居當時陳設簡單的養心殿，意在勤儉，為天下人表率。此後他一生的重心都在這裏。
養心殿在乾清門西側，是連接前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）和後三殿（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）的重要樞紐。養心殿，建於明朝嘉靖年間，清初順治帝病逝於此，後乾隆、同治亦逝於此。
康熙年間，這裏曾經作為宮中造辦處的作坊，專門製作宮廷禦用物品。自雍正居住養心殿後，造辦處的各作坊遂逐漸遷出內廷，至乾隆年間加以改造、添建，這裏就一直作為清代皇帝的寢宮。養心殿成為皇帝召見群臣、處理政務、讀書、學習、日常起居的核心之地。
雍正年間，西北戰事頻急，雍正為處理政務，增設軍機處。軍機處位於乾清門廣場。是他賦予了養心殿全新的政治價值。直到溥儀出宮，清代有八位皇帝先後居住在養心殿。
養心殿前殿為處理政事的地方。禦座設在明間正中，上懸“中正仁和”匾，為雍正的禦筆。寶座後設有書架，藏有曆代皇帝有關“治國”經驗、教訓的著述，專為傳給新皇帝閱讀。一些官員在提拔、調動之前常被本部堂官領到這裏覲見皇帝。皇帝有時也在這裏接見外國使臣。
後殿是皇帝的寢宮，共有五間，東西稍間為寢室，各設有床，皇帝可隨意居住。除了被宣召的後妃和隨侍太監，任何人不得隨意出入寢宮。正間和西間是休憩的地方，最東間是皇帝的臥室，室內不算豪華，但陳設用物細節處處動人，繁而不俗。
後殿兩側各有耳房五間，東五間為皇後隨居之處，西五間為貴妃等人居住。同治年間，慈安住在養心殿後殿耳房東側的“體順堂”，慈禧住在西側的“燕禧堂”，於前殿臨朝聽政，十分方便。想來，辛酉政變，誅殺肅順黨羽的決議亦是在此，這之後才有了慈禧掌國近50年。
“東暖閣”，麵西設著兩個寶座，懸掛黃紗簾。這裏曾經是同治年間兩宮皇太後垂簾聽政處，現陳設仍保持當年原貌。
“西暖閣”被分割成幾個小間，其中稍大一間懸著雍正所書“勤政親賢”匾，是皇帝批閱奏折，以及同軍機大臣商議軍政的地點。
世人皆知的“三希堂”，在養心殿的西套間裏，原是皇帝的書房，後為乾隆收藏王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》的地方。因有這三件珍寶，乾隆將此命名為“三希堂”。
世人不知，雍正更是有著很深藝術修養的皇帝，清宮的官器粉彩和琺琅彩是在他手裏才有了傑出的成就。造辦處每每呈上器物和奏折，百忙中他還要細細朱筆禦批，指點精要，或叫來主管官窯的官員與之討論，督促進度。
他請畫師為自己畫的一組《雍正行樂圖》，圖中他遊獵、讀書、釣魚，戴著漁翁的鬥笠，我每每看了都要笑，心疼他忙於政務，比起他兒子的逍遙、風流，他隻能在忙碌的閑暇臆想一番，自娛自樂。
如此的不勞民傷財，不好大喜功。
養心殿的殿名出自孟子的“存其心養其性以事天”，意謂涵養天性。皇帝在迷亂的政事當中，更要時時保持清醒，保持心地明澈，方能方寸不亂，處事分明。
據記載，為采光方便，養心殿是紫禁城第一個裝上玻璃的宮殿。這也必定是為滿足雍正勤政的需求。根據史料，雍正現存朱批奏折就達三萬五千多件。他最後猝死，定然與他不顧一切的勤政相關。
胤禛其實是一個心藏大善，秉性天真率直的人。若非如此，允祥又怎會不顧一切追隨當時勢單力薄的他，為他鞠躬盡瘁。若非如此，早年間，康熙怎會說他“為人輕率，喜怒不定”？
他是為了這江山將自己的率性隱藏，學會了帝王策，卻不曾因帝位失了本性。
雍正的禦批率性淋漓，直言要義，自有一番剛直磊落，叫人拍案稱快。他是一個不馬虎別人，也容不得別人馬虎的人。他寫的《大義覺迷錄》，也有一份皇家男兒難得的天真、激憤，有一股不肯輸於天下人的傲氣。
他這份真心爽直，落在塵世不明所以、心存偏見的人眼底，卻成了把柄、笑話。無怪乾隆上台，要將此書禁起。
我在深夜想起他的詩，有一番情意入懷，很想化作一縷清輝，一瓣落花，悄無聲息去看一看他。看他的眼睛是否依然明亮堅毅，看他的鬢間是否已經有了星星白發。
翻飛挺落葉初開，悵怏難禁獨倚欄。
兩地西風人夢隔，一天涼雨雁聲寒。
驚秋剪燭吟新句，把酒論文憶舊歡。
辜負此時曾有約，桂花香好不同看。
——《仲秋有懷》
此時，我思及他。不知在彼時的仲秋月下，他思念的那個人又是誰呢？以他的心思深隱，我知，他會回眸相望，悵然一笑，卻斷斷不肯言明。
他心裏的苦，是為母子不睦，兄弟不諧，還是為塵事難清，一身重擔卻天不假年？
“辜負此時曾有約，桂花香好不同看。”隻此一語的繾綣深情，已勝卻他兒子留下的瑣碎詩文無數。
說到底，雍正為帝毀譽參半不是因他做得不夠好，而是因他公而忘私，不憚損傷當時貴族、官吏、士人的利益。他們指責他清除異己，殘害兄弟，更汙他毒死父親，逼死母親，其位不正。殊不知，對八爺黨，他自有公允的評價和論斷，記錄在冊。
對於政治死敵，僅僅斷其黨羽，將他們囚禁，令其永無複起之力。他是誅，但未殺。這份仁厚，留待時間品評，公道自在人心。
至於君主集權、鏟除異己、大興文字獄，封建時代哪一個有野心和魄力的皇帝，不曾下過幾遭狠手？他不是唯一一個，不是最後一個，更不是最殘暴的一個。他一生的作為，無愧禦座上“正大光明”四個字。
“天孫猶有約，人世那無情。”他何曾畏懼人言？愛新覺羅·胤禛，這樣的男兒，便該有萬裏山河相隨，千軍萬馬陪侍，旌旗招展號角聲獵獵，撥馬回望，大內殘陽似血，金龍騰空，而他傲然屹立。
這江山是他，這天下也是他。