男大當娶女大當嫁，是鄉下人千百年來流傳下來的老規矩。明媒正娶是他們崇尚的婚娶方式。雖然與現代的婚姻自由有些矛盾，但他還是維持了婚姻的秩序和倫理道德。舊社會有錢人可以三妻六妾，但都離不開明媒正娶這一規矩。它雖然限製了婚姻的自由——你情我願。但是他維持了婚姻的秩序。就像現在的婚姻登記一樣，是一種規矩，是一種秩序。它有效的避免了婚姻的混亂。在鍾學勤的認識裏，婚姻是一種秩序，是一種天理人倫的秩序。人人必須遵守人人不能亂來，不遵守有悖天理人倫，亂來則會道德淪喪。是對純潔感情的玷汙，是對美好婚姻的踐踏。女人為什麼要把自己的第一次送給自己最心愛的人，這事不應該被蔑視，更不應該被顛覆。這是一個人的操守和定力。作為男人和女人，每個成年人都有多重身份，先說男人，在家是兒子、是丈夫、是爸爸；在外是公民、是人民、是主人——國家的主人。是官員、是教師、是醫生............;再說女人，要比男人複雜得多。生長在娘家落地在婆家。由娘家到婆家要完成一係列的角色轉變。在娘家是女兒。到婆家是媳婦、是妻子、是媽媽。在外和男人一樣，是國家的公民人民。是官員、是教師、是醫生............珍重自己的身份，扮好自己的角色。
我們是反對封建社會——反對封建思想和封建倫理道德，反對資本主義社會——反對資本主義思想的爾虞我詐和花天酒地。我們總不能把嬰兒和洗澡水一起倒掉。這首先要認清哪些是《嬰兒》哪些是《洗澡水》。嬰兒要留下，且要保護好；洗澡水要倒掉，要盡早倒掉，且倒得幹淨。在鍾學勤看來，三綱五常中的“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”中的“君臣”早已不存在，但領導和群眾仍然存在。“父子”、“夫妻”仍然存在，並將長期存在下去。但這種關係應該脫胎換骨煥然一新，而不是顛覆更不是和盤倒掉。家有千口主事一人還是要有的，不能七股當家八股主事。那樣將一事無成。群眾需要領導更要尊重領導，領導要關心群眾尊重群眾的最大利益和根本利益。孩子必須尊敬父母，給父母以語言行為上應有的尊重，總不能管父親叫大哥吧？父母也要隨著孩子的長大對孩子的意見行為給以必要的理解和支持。這樣才能和諧，家和萬事興。父母和子女關係的核心是關愛、是息息相關！一切都應圍繞這一核心展開和發展。至於夫妻雖不能說妻子必須聽從丈夫的，但也不能顛倒過來——丈夫必須聽從妻子的。夫妻和睦固然重要，但也不能無原則無底線的苟合和屈從。夫妻應該是平等互愛互敬。夫妻關係是家庭的主要關係，是建立在感情基礎上的兩性關係。夫妻間是最不講利益的，而是最講究互相忠誠，互為唯一、白頭偕老的感情關係。鍾學勤反對婚姻家庭中的AA製。這種製度把以感情為基礎的婚姻關係顛覆了，把親密無間的純潔感情金錢化了，玷汙了。夫妻間為了利益斤斤計較，那這個世上還有什麼真情、真心值得我們崇尚和追求？我上麵講的這些關於夫妻之間的關係都是相互的。當你想要用這一標準攻擊對方時，你要先審視一下自己做得如何？用心如何？在他的信仰裏，家庭中父（母）子（女）、夫妻感情是兩種最真摯的感情。無法比擬無可替代的感情。如果你對這兩種感情都視若浮雲流水，那這個世界可就沒有真情了。人類的感情世界就真的崩塌了。
鄉下人有兩件大事，一是蓋房子，二是娶媳婦。鍾老疙瘩對於兒子的婚事他不能不著急，這成了他的一塊心病，兒子一天不結婚他就一天不得安寧。陳雁凝的結婚更是火上澆油，使他寢食難安。他找到了當地的媒人、人稱月老的鵲金說媒。老人保了一輩子媒，門當戶對的有，門不當戶不對的也有。老人信奉寧拆十座廟不破一座婚。他逢婚必保有求必應。老人相信積德行善，遠積兒女近積自身。說話從不刻薄，謂之積口德。老人家從來不說厭惡話。遇到爭吵打架，老人從不坐山觀虎鬥或煽風點火挑撥是非，總是從中斡旋解勸，化幹戈為玉帛。因此老人也獲得《好人緣》的稱號。
老人熱情地把鍾學勤的父親迎進屋裏，“老疙瘩，我沒猜錯的話——一定是為令郎的婚事。不知道令郎想找一個什麼樣的？”
鍾老疙瘩不會說啥，隻好臨陣發揮，“大哥，一切都是大哥說了算。大哥保了一輩子的媒，看人看得最準，很會量女兒配夫。”
鵲金略微停頓，“老疙瘩這樣，我給你提供幾個，你回去和大侄子商量商量，看他相中了哪一樣，哪種類型。”
鍾老疙瘩回到家把鵲金的話原原本本的學了一遍，想聽兒子的回答。
鍾學勤一聽就惱了，“我在他的眼中一下子就墮落到這種地步？這麼不堪？我再說不上媳婦也不能娶個二手貨！”
他爹不屑道，“啥二手貨一手貨的？能生兒子就行唄？就怕再過兩年連二手貨都輪不到你身上。”
也是一時氣急，也是忘乎所以信口開河，“怨不得你娶我媽呢！我可不能像你剜筐就是菜！”
他爹沒嗑摸了。
一席話讓他爹明白了兒子的意思，就是一定要娶一個《坐家女兒！》怕父親不明白，也是為了挽救對父親的不尊，對母親的不敬。鍾學勤又放緩了口氣說道：“爹！這坐家女比起二手貨要純潔得多。畢竟沒有婚姻經曆，沒有被汙染。要真誠得多。比如我媽，雖然腿瘸殘疾，可是一心一意和你過日子。和你是一條心。這一點是花多少錢也買不來的。你那麼虐待她，張口就罵舉手就打，她都能做到逆來順受心甘情願。這不僅僅是因為她腿殘，更是因為她心《純》《情》真！相反，如果是二手貨，《各揣心腹事》，遇到好心眼的，你對我好我對你也好，你對我真我對你更真。真心換真心四兩換半斤；要是遇到不好的，處處拿你和前夫比，好的地方看不見被忽略，差的地方被無限放大。換不出個一般大。兩人同床異夢行同路人。其實，仔細想想也不怪彼此。再婚的人，畢竟經曆過了一次婚姻，身體心靈已經打上了婚姻的烙印。前夫和現夫事事有比較時時有優劣。她的心能平靜嗎？能幹淨嗎？若是死頭還好些，對比也沒用，若是活頭——活人妻。她會賊心不死。或徐庶進曹營——人在曹營心在漢；或心踏兩隻船。總之，煩心事麻煩事不會少。”
鍾學勤的第一次相親是馮家女。兩人年齡相當，見麵後雖無一見傾心，卻也心動。一番交談之後，兩人確立了對象關係。三天後，鍾學勤手提五斤大米去了馮家。那時，農村對象相親串門，禮品上也就這個水平，沒毛病！比上不足比下有餘。那時的窮人和富人差別不大，頂多有個一頭二百的存款算是富貴人家。家庭上沒有太大區別。個人上區別還是有的。城裏人高於農村人。吃非農業糧的高於吃農業糧的，掙工資的高於掙工分的。
“咱們倆不合適，這東西你也拿回去吧！”馮家女說。
“為什麼？”
“媒人鵲金會告訴你的。”
月老鵲金意味深長的說，“有人說壞話啊！說你有病。”
“不同意就算啦！天涯何處無芳草？”
第一次對象就這樣以夭折的形式結束了。
鍾學勤翻開那本《數學分析》，映入他眼簾的是
函數定義的演變過程：初中的定義是：“設在某一過程中有兩個變量X，Y。如果對於X在某一範圍內每一個確定的值，y都有唯一確定的值與它對應，那麼就說y是x的函數。”
咀嚼：①函數是一個變量。是因變量y。②函數y與另一個變量（自變量）x有對應關係。③在這個法則下，對於x的每一個值，y都有唯一的值和這個x值對應。例如yu003dx²，當xu003d1時，yu003d1；當xu003d-1時yu003d1.y都有唯一的值和這個x對應。