《周易》啟示了隻有人與人之間，人與社會之間和美相處，國家才能太平，國家太平了，百姓的心裏才安寧，內心得到安寧，才不致有尖銳心理矛盾。老百姓也有句俗話“寧為太平犬，不為亂世民”，社會的和諧、國家的太平會直接影響到老百姓的幸福指數。
社會和諧是心理和諧的前提，心理和諧是心理健康的保證。
自強是心理養生的盾牌
《周易》強調“自強不息”。“自強”就是依靠自己，奮發圖強。我們講養心，講心理的保健調養，也是一樣的要“自強”：每個人手中都握著一把打開自己心鎖的鑰匙，隻有自己才是最了解自己的人，打開心鎖要靠自己。可以說“自強”是養心的最根本條件。“自強不息”就是強調要不停、不斷地“自強”。中國人幾千年來都受這種文化的熏陶，大多數人都有堅強的意誌，都應該做到自強不息。
我們中國有句話“哀莫大於心死”，是說最悲哀的事情莫過於“心死”，心死是什麼狀態？就是絕望，完完全全地沒有一點動力了，比身體的死亡還令人悲哀。隻要心活著，一切都會有希望。“自強不息”的人總是能看到希望的燈塔，有一個樂觀的心態，就是“不息”，就不會“心死”。
“自強不息”是心靈生命力量的源泉。
《周易》的“自強不息”思想對心理自救有重大意義。
為什麼要強調心理自救？因為最了解你的是你自己，這是大家都知道的。而且，由於有許多心理問題屬於自己的隱私，誰也不願意把自己的隱私去對別人訴說，那就隻有學會自我化解。如果既不願意對別人講，又不能自我化解，那麼心理矛盾解決不了，堵在心中，就容易形成症結，日久發展為心理障礙，甚至導致心理危機。
所以，如果誰有心理衝突，最好去和別人溝通，以獲得支持。如果不願求助於人，那便隻能求助於己，進行心理自救，自己化解心理衝突。
心理素質高，意誌堅強的人，完全可以自我化解心理矛盾。自古就有一句警言：求人不如求自己。
心理自救的實質就是“自強不息”，可以包括三個方麵的內容。
第一，自強心。相信自己能戰勝困難，克服一時的不順，這是自強的基礎。
第二，意誌堅定。不怕陷入低穀，不怕陷入困境，有一股子“不息”的韌勁兒。
第三，適應力。適應力是“自強不息”的條件，不顧條件地“蠻幹”不是好辦法，需要去適應。生物學有一句名言叫做“適者生存”，就是指自然淘汰是無情的，隻有適應力強的人才能戰勝困難。
具備上麵三條的，表明這個人的心理素質好，意味著他能戰勝自我，擺脫困境，當然也包括心理困境。
自強才能自救，自救先要自信。
厚德是健康心理的沃土
《周易》裏有一句很多人都耳熟能詳的名言，叫做“地勢坤，君子以厚德載物”，那麼什麼叫“厚德”？厚德，就是指人要有寬厚的品德，具體來說就是要謙虛、坦蕩、仁愛等。
要謙虛，謙虛是厚德的主要內容。《周易》說要做謙謙君子，就是要有禮貌，既要講外表的禮儀之謙，更要講內在的謙和。《周易》提出“滿招損，謙受益”，也講人要謙虛，謙虛才能厚德。
要坦蕩，指為人要胸襟坦蕩。《周易》說的“履道坦坦”就指做人的胸懷。
人有容人愛人的胸懷，心才有天地一樣的廣闊。
厚德還要講仁愛。“地勢坤，君子以厚德載物”，就是說，人的心胸要像大地一樣寬廣豐厚，要能容人，還要能體諒人。《周易》說“立人之道，曰仁與義”，就是說做人要講仁義道德。這也正如孔子《論語》所說要愛人，人生在世要多關愛他人，心胸要坦蕩，要做君子，不做小人。
做人如能像《易經》所言的“厚德載物”，那麼，有如此大誌，如此胸襟的人，還會有什麼心理陰影？
那麼，“厚德”思想對調養心靈有哪些意義呢？厚道、大度、謙遜、坦蕩，這樣一個優秀品質的人，心理健康有更大的空間，會少有心理衝突，會有更好的接納能力，更大的心理容量。
一個有“厚德”思想的人還是一個懂得“愛人”的人，不是孤立於社會之外的孤獨客，而是關心社會生活，充滿生機活力。因為“厚德”有一個中心內容就是“仁”，而“仁”的根本點就是“愛人”，愛自己的親人，然後推及其他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
一個胸懷天下的人，心裏就不會有太多的衝突和矛盾。
陰陽調和是心理健康的法寶
《周易》陰陽理論開了心理陰陽的先河，是中國陰陽文化的總源頭。《周易》認為一切事物都由陰陽構成，天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，火為陽，水為陰……
人也不例外，形體上頭為陽，足為陰，背為陽，腹為陰……心理也同樣存在著陰陽的區別，如：《周易》八卦人中，離卦人屬於火，陽盛，所以個性外向，精神易興奮、激動，心理疾患也多為興奮性質的；反之，坎卦人屬於水，陰盛，所以個性內向，精神多消極、低沉，易患抑鬱方麵的心理疾患。這就啟示了心理疾患與心理陰陽失衡密切相關。
《周易》啟示了人的心理活動同樣存在著陰陽兩大類型，所治療心理疾患和生理疾患一樣同樣要平衡心理陰陽。
《周易》的陰陽理論是《周易》最光輝的哲理，啟示了萬事萬物都是陰陽相互作用的結果，人的心理危機同樣與陰陽有著極為密切的關係。
比如，陰陽與抑鬱自殺有關。抑鬱症是一種心境障礙，陰盛體質及陽虛陰盛的人易患。主要症狀是心境低落。其特點主要表現為三低：即生活興趣低落、心境低落及情緒低落。陽虛陰盛的人受到心理打擊，則偏向於引發抑鬱症，甚至自殺。體質稟賦陰盛的人也易得抑鬱症，如水型人（腎型）偏陰盛，易患抑鬱症。又比如，更年期，人體陽氣衰退，日漸陰盛，所以易得抑鬱症。
陰寒天氣時，抑鬱症及自殺的情況也會加重。一年的冬天，一月的晦日，一天的子時，由於陰氣偏重，所以也是抑鬱症最重，自殺率相對較高之時。不少抑鬱症患者，夏天時病情一般會好一點，越到冬天前後，病情越嚴重，有的甚至會有自殺傾向。另外，在氣候異常時，如中醫《黃帝內經》運氣七篇所說的木鬱氣候，由於風運不及或木運太過，天氣寒冷，天氣呈現一片陰霾，患抑鬱症的人就會出現精神不振，情緒低落，生命活力低下。這就是說抑鬱症、自殺的發病及加重與陰盛（無論是人體陽虛陰盛，還是天氣陰冷）密切相關。
冬至前後，或天氣異常陰寒，陰氣大盛，對有抑鬱症的人如同雪上加霜，要注意抑鬱症狀加重及自殺增多的可能性。
陽盛體質及陰虛陽亢的人易患躁狂症，陽亢與躁狂症有很大關聯。
躁狂症與抑鬱症恰恰相反，是一種心境高漲，興奮亢進的疾病，表現為三高：即心境高漲、情緒興奮、思想奔放。
稟賦陽盛體質的人，相對來說，偏向躁狂症，如火型（心型）人，偏陽盛，易患躁狂症。因有病而致陰虛陽亢的人，受心理創傷時也易患躁狂症。
陽盛的熱天躁狂症也常加重。一年的夏天，一月的望日，一天的午時，由於陽氣偏重，所以躁狂症易加重及增多。一些躁狂症患者，冬天病情好轉，越到夏至前後病情越重，甚至會出現衝動過激不能自製的行為。
另外，異常氣候如《黃帝內經》運氣七篇的火淫氣候，因火氣重，天氣暴熱，躁狂症的人症狀會加重。
夏至前後，或天氣異常炎熱，陽氣大盛，對有躁狂症的人如同火上添油，要注意躁狂症加重，及行為衝動過激的可能性。
預測是心理吉凶先知
《周易》是中國古代預測學的鼻祖。《周易》有一句名言，叫做“凡事預則立，不預則廢”，就是指無論做什麼事都必須先做好預測。
預測的最大優點是可以“防患於未然”，把一切不良後果阻截在發生之前。預測包括疾病預測、衰老預測等。
《周易》的預測思想啟示了衰老同樣可以預測，這對抗衰老起到了重要的防範作用。
預測衰老，要先測心理衰老；心理不老，則全身不老。
《黃帝內經》和中醫學調神養心的智慧
《黃帝內經》心理養生可以總括為十六個字：
“恬淡虛無，真氣從之，
精神內守，病安從來。”
這句千古名言，是中醫養生的準繩。
怎樣做到“恬淡虛無，真氣從之”？
什麼是恬淡？恬，是靜的意思，淡，是安的意思，恬淡就是安靜，就是要會靜養生。
什麼是虛無？虛無就是少私寡欲。
什麼是真氣？真氣就是元氣，也是正氣，是先天之氣與後天之氣的總和。“真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也”。
中醫認為調神攝生關鍵在於靜養生。怎樣才能做到寧靜？《黃帝內經》強調要少私寡欲。那麼怎樣才能做到少私寡欲？《黃帝內經》接著說了，就是要“誌閑而少欲”等等。
第一，要“誌閑而少欲”。所謂誌閑，就是指該清靜無為的時候無為，不要事事必爭，今天的物質世界對人誘惑太大，供選擇的太多，不必事事都起競爭之心，以免過分勞神。尤其要淡泊名利，不要為了名利而把健康賠進去。