不置州縣，顯然不符曆史原貌。但是蜀漢采取的夷人理夷事政策，被後世各朝代效仿，慢慢產生出特殊的羈廉製度。羈廉者，籠絡不使產生異心是也，實則為來去任便，彼此不相幹涉。羈靡製度是中央玉朝在少數民族聚居的邊遠地區實行的特殊製度，即在內屬中央玉朝的以少數民族為主的地方，撤銷朝延安置並派員管理的地方政權而另設羈庸州，朝廷遙領，實際行政管理權由當地民族上層執掌，隻在名譽上臣服中央王朝。最終，土司製度將羈靡製度繼承和發展到了極致，很多地區一直盛行至新中國成立。諸葛亮平定南中後的興義地區，在之後的漫長曆史歲月中，許多時候就是羈靡製度、土司製度興盛的地域。
諸葛亮死後，群擁郡中普裏(今普定)僚人反，蜀漢後主令濟火討平，使兼領其地。濟火因年歲已老，將普裏地讓與其伯父慕克克之子墨柏。這樣，慕克克、慕濟濟這一母所生的兩兄弟，第二代分三支，即墨柏普裏的普裏播勒支、墨柏留其別子著仍居糠的激支和慕濟濟支的濟火閩支。這三個支係，間支時弱時強，逐漸強大，世係完整，經曆八十五世。墨柏留其別子仍，居澈的激支仍能保持，成烏撤部，經曆六十二世。墨柏普裏播勒支，長子下傳，其後日益衰弱，以至無跡可尋，複為閩支的分支所代。