10.納水：道公從道案上盛有水的碗中含一口水。
11.履刑：道公走到靈位前，以口含之水噴靈前。
12.去引亡鬥：這是壯話音譯。意為通過納水、履刑，道公將亡靈引領到道案前，準備接受佛祖的超度。
13.啟奉道浴盆：即啟道，道公給亡靈接風洗塵，保持軀體幹淨。
14.付衣灑衣：即通過誦經、灑衣，道公給亡靈穿上幹淨的衣服。
15.點靈骸：即道公在安放亡靈的床位下方點燃煤油燈，給亡靈開光。
16.引聽丁房：這是壯話音譯，意為道公引導亡靈到靈堂前就位。
17.踏戒：壯話音譯。意為亡靈的兒女將自己要奉送給已亡故父母的錢物等擺放在靈堂。
18.發煉：就是道公經過桐油鍋。點火、灑水，將踏戒中擺放的東西過油鍋，經水洗，使東西幹淨，不帶任何肮髒的東西。
19.過煉：經過發煉的東西，亡靈就收到了，稱為過煉。
20.鬥案道很：這是壯話的音譯，意為道公回到道案前，啟道誦經。
21.度三清：就是道公將喪事呈報三清帝。告知他們準備接收亡靈。三清，即玉清、上清、太清三神，在道公的《喪場的間科》經書中提到“玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境道德天尊。”因此三清分別為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。“元始天尊、靈寶天尊、太上老君（一說為：元始天尊、玉皇上帝、太上老君），合稱為‘三清’，本是道教的最高神。但後來玉皇上帝超越出道教的界限，成為民間信仰的至高無匹的最尊天神。”在這裏，玉皇上帝並不屬於三清，但它也是必不可少的一個神靈，被道公稱為“金闕昊天玉皇上帝”。表明了當地的道教神已經和民間信仰的神靈相混在一起了，也顯示了當地的道教並非單一的道教，而是摻雜有民間信仰的成分。
22.七佛、五靈：即誦經，告知12位佛祖神靈（即罡佛一環中的十二佛，具體為七佛指第一勝光道真神，第二設法道真神，第三除業道真神，第四居政道真神，第五靜玄道真神，第六淨德道真神，第七驛龍道真神。五靈指東方青靈童子，南方赤靈童子，西方白靈童子，北方黑靈童子，中央黃靈童子。）準備接收亡靈。對於“十二”這個數字的具體來曆，眾說不一，但一般認為一年有十二個月，每個月有十二次陰陽輪回，每天有十二個時辰。因此就有十二個神分別掌管每月、每輪回、每時辰。
23.升幡：就是道公誦經，告訴亡靈的祖宗，亡靈將去跟他們在一起。
24.引亡入棺：壯話音譯，就是將亡故者的屍骨裝入棺材。注意：必須有嶽丈一方的人在場才能入棺。（這是給新亡者超度時才用到，在該案例中，由於已經下葬，所以沒有這一項，但為了顯示完整，筆者把它也列在此。以下有相同情況的，同此理。）
25.唱十極、五靈：這是道公念經，唱及亡者生前死後的事，以褒貶好壞、美醜，為死者洗卻塵世人緣。十極指：東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉辰天尊、東北度仙上聖天尊、東南好生度命天尊、西南太靈虛皇天尊、西北無量大業天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞辰天尊。囊括了十個方向的神靈。
26.升幡：道公再次呈報祖宗。
27.諷經：壯話音譯。即道公誦經完畢。
28.開咽喉：即道公到靈前默念天機讓亡靈進食。
29.化財：即燒紙錢，送給亡靈財物。
30.解水孝男、食飯：因為一旦父母新故，作為守孝的兒子（親生的）從父母斷氣時起不得進水、進食。否則，就會被認為是不孝之子，受到人們的譴責。
三、初夜方
在這個階段，道公通過誦經，告知佛祖和神靈關於亡者的基本情況。然後師公唱《二十四行孝唱》（《二十四行孝唱》是師公經文中不可或缺的一部分，它是集壯族祖先流傳的24個最孝順父母的人或神的故事為一體的唱本，意在告誡世人，父母生育、撫養兒女很艱苦，子女應該孝順父母），並代表亡靈唱出它在陽間時的善言善行，如其中有一段這樣唱道（壯話音）：“岡官優央占當幸係，顧從不背羅布恩；岡官優央占當布板，布瑤布龍多喈顧；岡官優央占古老係，顧從不背要吉渾那。”意思是：從前我在陽間當正直人，我從不騙任何人；我在陽間做傻瓜，瑤仔都喜歡我；從前我在陽間做老實人，從不白拿別人的東西。經文中充滿教育晚輩要孝順長輩的故事，有些故事甚至足以催人淚下，至今仍有重要的教育意義。董永是24個孝子（神）中的一個。據河池民族研究會會員、大化瑤族自治縣人民武裝部軍事誌主編韋振蘇副研究員整理概括《唱董永》這本經書可知，董永是壯族敬孝父母的孝子。15歲那年，董永有一天上山打柴，見一頭母牛在石頭下生仔，他仔細看母牛生仔時的痛苦情景，想到母親生自己時，是不是像那頭母牛一樣痛苦。第二天，他把見到母牛生仔的痛苦情景告訴母親，問母親生他的時候是否與那頭母牛一樣痛苦。母親告訴董永，她生董永的痛苦要超過母牛產仔的情景。師公代表董永的母親把生董永的痛苦唱給他聽（壯話音）：“象蒙要豆不要豆，顧哼九哆戎央丁筏；象蒙要麻不要麻，顧雙縫攣瓦丁筏崩。”意思是：母親告訴兒子，生下他真是不容易，在生他要出來又不出來的時候，母親硬是俯首咬牙堅持住，直到把家裏的屏風抓爛了，才把兒子生出來。董永聽後，淚流滿麵。從此，他加倍孝敬母親，母親死後，他第一個不給鄰居吃母體，殺牛分給兄弟和鄰居，留下母體放進棺材安葬，並請道公、師公來超度亡靈，送母親歸仙上天堂，成為壯族“不吃母體送母歸仙”的第一人，天庭玉帝知道董永如此崇高行孝，許配仙姑與董永結婚。從此，壯族都學董永行孝，不吃父母屍骨，都請道師來超度亡靈。《二十四行孝唱》一般要不停地唱兩個小時才能唱完。