定，其中5個屬歐洲人種，1個屬蒙古人種。5個歐洲人種頭骨中4個形態比較一致，與地中海東支的印度一對富汗類型接近；另1個則介於地中海和帕米爾一費爾幹類型之間，但在許多特征上仍可能是地中海人種的變異。屬蒙古人種的頭骨，略接近南西伯利亞類型。由此可以推測，發展到漢代，羅布人的種族組成以歐洲人種的地中海東支類型占相當優勢。這一特點與帕米爾塞克類型居民相似，說明他們之間存在密切的種族關聯。而個別蒙古人頭骨的存在，又說明羅布人的人類學成分不是單純的歐洲人種。作為絲路樞紐地帶，居民成分是較為複雜的。
羅布窪地，連同塔裏木盆地，在地質時期都曾經是古地中海的組成部分，而在與地中海斷絕自然的聯係後的曆史時期，人類學上又表現了驚人的相似，也說明了環境與社會繼承性。
然而上述墓地所反映的還是羅布荒原處於封閉、自然狀態時的情況，在孤台墓地的隨葬物中既有古代中亞地區的典型製品，如緙毛的織造，也有中國中原地區的織錦，已表現了東西方古文明的交流。這種交流，在人類學上也會產生重要影響。在絲綢之路進入興盛時期後這種影響就越來越深刻了。可以認為，後來的羅布人應是這種種族大交融的後裔，羅布人在愈來愈大的程度上成為一個地域概念，而不再是種族的代稱。
樓蘭的衰落不可避免地帶來了羅布荒原的人口大遷移。公元6世紀中葉，最後一批樓蘭居民東遷至伊吾一帶，後來玄奘至此，己是空城一座。而水係的變遷，在羅布荒原西南側的喀拉和順湖、台特馬湖至米蘭一線，又一次出現了人口的聚居。此時的聚居點與塔克拉瑪幹沙漠南緣綠洲相距較近，關係十分密切，居民成分自然會受到相當的影響，近代的羅布人與塔裏木盆地的主體居民——維吾爾族，基本就亳無二致了。然而由於環境的特殊，他們在一定程度上還保留著先輩的許多習俗，仍然被人們稱為“羅布人”。
神秘的“沙漠中的龐貝”
到新疆，對一個探險旅遊者來說，有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為“沙漠中的龐貝”的神秘古城，就是西域古國樓蘭的樓蘭古城。樓蘭古城位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公裏處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。
古樓蘭處在新疆最荒涼的地區。它神秘地在地球上消失，又意外地出現，引起許多人的興趣，悠久的曆史和天方夜譚似的傳說故事令人神往，許多中外遊人和探險家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進發，去目睹這座曆史文化名城——古樓蘭。
樓蘭古城的發現
樓蘭王國最早的發現者是瑞典著名探險家斯文?赫定。1899年8月，已獲得了世界性聲望的赫定沒有安於現狀，而是超越自己，第三次進入我國西部開展探險。
1899年9月17日早晨，赫定的船隊出發了。幾個月來，他們漂流了葉爾羌河和塔裏木河，對新疆水域有了較完整的認識。12月7日，這趟壯麗的水上之旅進入最後一天，船隊駛入塔裏木河的一處叫做“新湖”的湖泊，其下遊的河流已經完全結冰，無法漂流了。旅隊在湖泊邊停下來，赫定派來的陸路分隊已經等在那裏。
赫定紮營的地方是現在尉犁縣南端一個湖泊的出入口，從這裏向西北行3天就能到達庫爾勒鎮，附近也有一些維族村落。赫定覺得這裏方便補給，便選定此處作為考察的基地。
安頓下來後，赫定先在周邊進行了考察。新湖附近都是沙漠，當地人隻知道一進沙漠必死無疑。赫定帶了幾個人近距離地對沙漠做了探索，他發現這片沙漠裏有很多湖泊和湖泊似的凹地，據此他估計，沙漠地下可能存在水源，進去考察沒有問題。
1899年12月20日，新的沙漠探險序幕拉開了，赫定計劃在塔克拉瑪幹沙漠的東部做一次從東向西南的穿越，這樣加上他幾年前完成的從西向東、從南向北的大穿越，他對塔克拉瑪幹沙漠就有三次不同方向和路徑的考察，就可以比較全麵地了解沙漠腹地的確切情況。