有些控製不住自己的人，做事越來越邪乎；或者說，越來越逼人太甚。和就是這樣，在各種邪乎的事情中抖擻自己的能量，渴望登上自己的“心中寶塔”。
嘉慶與和的幾次鬥爭中失敗後，終於明白了他的一國之君的地位不過是個擺設，太上皇隻要一息尚存，和專權就會一日不止，自己的地位也會依然如故。和不僅在太上皇心中占據獨特的地位，而且，他們兩人心意好像完全相通，以致於太上皇念咒語他都能聽懂，因此，和是最得罪不起的人。因此當和送來玉如意時，嘉慶對和一意恭維，解除了和的警惕，更讓和以為他不過是“豎子”而已。
如何對付和呢？
嘉慶想起了老師朱矽的教導：養心、敬身、勤業、虛己、致誠。在這險惡形勢下，隻有涵養身心，虛己以待，謀定而後動，要“靜如處子，動如脫兔”，先不暴露自己的弱點和真麵目，全神貫注地尋找敵人的破綻，然後俟機而動，靜候瓜熟蒂落，水到渠成。正如老子所說：“為天下穀”，身為君主就應虛懷若穀，即保護自己又容納萬物。
“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”嘉慶知道自己需要做的是克製自己，不動聲色，如老子所說的“嬰兒，”“稚子”，讓和對自己不加絲毫提防；然後出其不意給以致命一擊。想當初康熙帝也是不動聲色地殺了鼇拜一個措手不及，自己已經人近中年，而康熙帝當年尚幼，祖上能做到，自己為什麼不能呢？於是，嘉慶決心把自己所有感情藏於心底，實行老子所謂的“無為而治”。
整日服侍在太上皇左右。如何讓和放鬆警惕呢？嘉慶進行了詳細的謀劃。
嘉慶深知，自己身邊沒有一個人是可以信賴的，所有事情必須事必躬親，而且要小心翼翼，不露出任何馬腳。
自己偽侍讀吳省蘭肯定也是和派來以伴讀之名行監視之實的。自己在被宣布為儲君前，和不是送玉如意來示好嗎？何不就此入手，通過吳省蘭無意中向和示好。於是嘉慶寫下數首《詠玉如意》道：
序：上皇詔宣朕為皇儲前日，和相持玉如意一柄奉朕，擁戴朕之耿耿忠心可見矣。今日登基，不忘所自，以詩記之。
其一 美玉產天西，良土琢成器。溫潤而堅貞，命名曰如意。
其二 妙選昆岡百穀精，指揮如意應心成。書祥伊始三登兆，嘉慰皇衷萬寶盈。
序：辭舊迎新，又見如意，想此玉所自。朕已登基一載，想和相擁戴之德可表，勘亂治民之績亦可嘉焉，和相真股肱之臣也。
其一 和闐嘉玉質精良，義取吉徽如意彰。農願豐收繼昨年，民歌擊壤樂堯天。
其二 潔白質精粹，比德象溫純，不為暇疵累，常置黼座旁。
還有其他很多詠玉如意的，在此不一一列舉。這些詩如嘉慶所願源源不斷地流向和那裏，和本來就是讓吳省蘭監視嘉慶，看嘉慶對自己如此感恩戴德，怎能不高興呢？而且，吳省蘭還不時送回《靜坐》（靜坐蕭齋度小年，梨清茶熟最怡然。瑤琴掛壁難成曲，漫引南薰插五弦。）、《宋徽宗臨古》等諸多嘉慶皇帝“頹廢”的詩句來，和看在眼裏，美在心裏。他分析：嘉慶能當上皇上已經心滿意足，怡然自得了，也就是說，嘉慶對政權沒有更大的奢望和野心。
嘉慶還怕光拍和的馬屁會引起和的懷疑，故偶爾也寫寫小詩給和來個善意的譏諷，如說和整日抽食大煙，弄得滿身煙味不說，還弄得手和牙齒都變得焦黃了。
最後竟說不知和的妻妾是不是反感他抽西洋煙，和看到這些詩句，愈發感到嘉慶不足為慮，認為嘉慶無所事事，胸無城府，最多寫幾首詩自娛自樂罷了。可以說，嘉慶的第一步走的是幾近完美，也為和的死開始掘墓了。
嘉慶二年九月初八日，嘉慶發妻皇後喜塔臘氏因病逝世，留下一子曼寧，是為後來的道光帝。嘉慶異常悲痛，壓抑許久的感情有了個總爆發，全寫在詩中：
琴琵和鳴忽斷弦，冬宵夏晝廿三年。