目光有多遠，就能走多遠。若想這一生有所建樹，就需要高瞻遠矚的視野和不計小嫌的胸懷，需要有“開眼觀天下”的人生大格局。無論做什麼事，都將目光放遠一點，無論當下處境如何，切不要急功近利。將目光放遠，為自己以後的人生做好鋪墊。當你把目光放得遠一點、再遠一點，進入你眼中的將是一個廣闊而神奇的世界。
人生當有人生之誌，誌存高遠不入俗流
“如果你自詡為奴隸，那你永遠不會成為主人！”誠然，每個人對於成功的追求都不盡相同，但可以肯定的是，無論你怎樣解讀成功、怎樣定義成功，你都必須為自己選擇一個明確的目標，因為沒有目標、沒有想法的人生，必然會一塌糊塗，必然會極度乏味、極度平庸。曾國藩生就海一樣的胸懷，山一樣的氣魄，斷不肯庸碌一生，尚在蟄居之時，他便已發出“一朝孤鳳鳴雲中，震斷九州無凡鄉”的虎嘯龍吟。
所謂性格決定人生，心態成就命運。一個人想要成就大事，首先就要有成為大人物的心態。立誌是一個人對人生執著的追求，也是一種渴望，更是一種爭取人生有所作為的性格反映。“取法乎上，折乎其中；取法乎中，折乎其下”——缺乏立誌性格的人，做的一定是小事，甚至連小事都做不好。真的是這樣，人都有軟弱的一麵，如果不能將軟弱的性格壓製住，那麼做事時往往瞻前顧後，還沒有行動，就懼怕失敗，隻會給自己增加心理負擔，於是一直畏首畏尾，而人生始終沒有突破。
成功者則不同，他們似乎帶著一種與生俱來的自信，斷不肯甘於人下。這是一種強者的風範。在強者看來，這世間沒有什麼能夠泯滅自己的鬥誌、沒有什麼能夠阻擋自己走向成功，因為自己天生就是個“強者”。
就像貝爾博士所說的那樣——“時刻想著成功、看看成功，心中便有一股力量催人奮進，當水到渠成之時，你就可以支配環境了。”可見，要想成為一個成功者，很重要的一點就是時刻保持著成功者的心態，將自己設定為理想中的模樣，隻要它是切合實際的，便以最大的自信和熱情去行動，直到成功為止。
曾國藩一生恢宏，氣勢衝天。但這是他人生的結果，而不是過程。過程是什麼？就是為他的人生目標而付出的具體行動，即立下大誌，贏定人生格局。曾國藩的這種性格從何而來呢？
曾國藩從自己一生的成敗中悟出這樣一個關於性格的道理：凡人材高下，視其誌趣。卑者安流俗庸陋之規而日趨汙下，高者慕往哲盛隆之軌而日益高明。賢否，智愚，所由區矣。早年的曾國藩，在他還沒有獲取成功的時候，就經常借詩文以抒發自己的誌趣，自比於李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹靂從天降”，將他這個生長在僻靜山鄉的巨才偉人振拔出來，用為國家棟梁。他十分自信地在詩中表示：“一朝孤鳳鳴雲中，震斷九州無凡鄉。虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石樅金鍾。”
他相信自己終有一天，會如同雲中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來九州的震動；如同生長在深山中的巨材一樣，有朝一日成為國家大廈的棟梁。
正是這種高遠的性格，才使曾國藩一步一步地走出深山，變成一個“震斷九州無凡鄉”的“孤鳳”。
他還說：人苟能自立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人。“我欲仁，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜惟孔孟之是學，人誰得而禦我哉？若自己不立誌，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼我自我矣，何與於我哉？
正是本著這種苟能立誌則聖賢豪傑皆可為之的認識，曾國藩認為，凡做事，都要有誌向。必須有三種立誌性格：人生當有人生之誌，為學當有為學之誌，修身當有修身之誌。關於人生之誌，曾國藩有從“雉卵變蛟龍”到“國之藩籬”的自信，又有“未信君山鏟不平”的豪邁，因而使曾國藩得以成為了所謂的“中興名臣”。
關於為學之誌，曾國藩說：士人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌，則斷不甘下流。因此曾國藩的學問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生。
關於修身之誌，曾國藩一生著力效法曆史上的榜樣人物。鹹豐九年，正是曾國藩和太平軍生死決鬥之時，他卻從容摹擬，對中國幾千年來的思想家、哲學家、著作家、文學家進行重新評價，共得32人（實際上是33人），做成《聖哲畫像記》一文，並命兒子曾紀澤，圖其形象，懸諸壁間，作為終身效法的榜樣人物，使自己的人格更臻於完善。
對此，曾國藩自己深有體會，他說：欲求變化之法，總須先立堅卓之誌。即以餘生平言之，三十歲前最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月廿一日立誌戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恒。即此二端，可見無事不可變也。
曾國藩認為，人生有了一個高遠的目標，一個人的行動，諸如或進或退、或去或從、或取或舍，都不會是盲目之舉、徒勞之舉。
這正符合中國古代寓言所講的人生道理，有則寓言說一隻貓頭鷹因當地人厭惡它的叫聲而欲遷往別處。其時有人問它，說：“子能更鳴乎？”意思是說你能改變自己的叫聲嗎？否則，你搬到新的地方不也同樣會遭到人們的厭惡嗎？！立誌也是如此，正如曾國藩所說：“若無破釜沉舟之誌，何必遠行百裏外哉？！”
一個人隻有自己樹立了遠大目標並為之篤行踐履，才有可能使自己成為一個出類拔萃、不流於俗的人，或成為一個有所成就的人。
其實，很多人原本也是誌存高遠，原本也有“當元帥”的夢想，隻是麵對生活給予的壓力、麵對挫折所帶來的打擊，他們最終選擇了退避。於是，原本無限的潛能徹底被壓製住；然後，人生變得麻木不仁；最後，對於苦、對於樂，他們似乎都沒有了感覺。這就是人們所說的“橡皮人”。
或許，很多人已經習慣了這種“波瀾不驚”的生活，但從人生價值的角度看，它是毫無意義的。正如拿破侖·波拿巴所說的那樣“不想當元帥的士兵不是好士兵”，那麼，不想有所成就的人生也必然是個不無遺憾的人生。人生究竟是何等模樣，這，取決於你的定位。
從個人的角度看，人能否有立誌的性格，與他對自己的期許和定位高下有著密切關係。一個自視甚高但又狂妄自大的人，不會比一個誌存高遠且踏實肯幹的人有更大的成功幾率。若一個人妄自菲薄，目光短淺，做一庸人而自樂，無疑會成為一個失敗的凡夫俗子。
誌存高遠，則意味著你有贏定局麵的機會，有大功告成的可能。這是大多數人的一種理想目標，在這個目標的激勵下，人生就有盼頭，就有希望。曾國藩的一生之所以能贏定勝局，就是因為他知道，“出類拔萃，不流於俗”才是人生的目標所在，也就是說他能站在高處看人生，通過一係列行之有效的手段，達到贏定勝局的目的。回過頭來看，一個人的立誌性格往往是成功的開端。
其實，我們完全可以有意識地營造一種“自我成就感”，以此來壓製人生中那些消極情緒，譬如自卑、自閉、自我放棄等等，從而形成一種心理上的良性循環。倘若你做了一件自認不錯的事情，那麼不妨鼓勵自己“今天做得真不錯，再接再厲，我能做得更好！”如此一來，自信感、成就感便會油然而生，令你更有勇氣、更有毅力去迎接未來的挑戰。誠然，你現在還未成功，但這種自我造就的心理會將你推得離目標越來越近。
誌不強者則智不達，活就要活出個樣子
“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰！”不甘寂寞的人生需要恢宏的氣勢，強者身上自有“我能”、“我行”、“舍我其誰”的誌氣、勇氣與霸氣，於是舍去了“我窮”、“我難”、“我無關緊要”的弱勢心理，便有了日後的“會當淩絕頂，一覽眾山小”。曾國藩骨子裏是不甘寂寞的，於他而言，“不為聖賢，便為禽獸”，也就是說要麼流芳千古、要麼遺臭萬年，反正不能一文不名地活著。
皮魯克斯在《希望你的性格中多一些遠見》一書中說：“成功的性格必須首先克服短見和盲目兩大弱點，因為它們均因缺乏自信而形成。”做任何事情，都不會一帆風順，總要遭遇挫折。這就要求你在最困難的時候，克服注重眼前利益的短見，要有長遠的眼光，自己給自己定好位。這是保證得到成功性格的必備事項。
一個人如果對於自身的能力缺乏自信，即使其中摻有謙虛的成分，也無法使自己獲得真正的成功性格，更不可能得到真正的幸福。因為健全的自信往往是導致成功的關鍵。夢想是人類的特權和天性，成功者會展開夢想的翅膀，立定目標飛向誘人的未來，追求人生的成功性格。人們對夢想總是持一種鄙夷的、不屑的看法，但實際上每個人，從童年直到老年，誰也無法擺脫夢想的糾纏。應該講，這是一種良好的性格。
我們每個人都曾經如同小鷹一般，曾擁有過翱翔天際，悠遊自在的壯闊夢想。有趣的是，這些偉大的夢想，往往也就在周圍親友的一句句“別傻了”、“不可能”聲中，逐漸萎縮，甚至破滅。其中，夢想破滅還與你性格中的弱點有直接聯係，即你因別人而放棄遠見，可能開始充滿短見，貪圖小利了。
怎樣才能獲得一種沒有短見卻又自信的成功性格呢？想象一下你的問題的答案，想象你正爬越心中的山脈，想象你正衝過終點。表麵上，這些設想好像很不實在，但卻往往能增強你的耐力，使你百折不撓，繼續向理想邁進。
一個成功者的性格應該如此：莫讓我們的夢想因別人的幾句冷言冷語而熄滅。安於現狀，隻會使你喪失獲得更卓越成就的能量。隻要你的眼光看得夠遠，就一定能真正飛起來。
所以，你的性格中應該融入自己的主見，自信能在將來有所作為，才能放棄眼前小利。否則，你成不了大事，這都是因為你的性格弱點製約了你！
一個人的成功表麵看來少不了眾人相助、英雄援手，以及勢、位等場麵。這固然是“硬件”，但更重要的是成功者本身的“軟件”也要過硬。曾國藩用“真龍必有雲，真虎必有風”形象地說明了人的品格及真本事對成功的影響。在古代，“平天下”是一個人成就最大的標誌。
自信與豪邁是成功的砝碼。在曾國藩的一生中，很多時候表現了他的自信與豪邁。
曾國藩21歲在湘鄉漣濱書院讀書時改號“滌生”，意即滌除舊習，煥然一新。他自青少年時代就“銳意功名，意氣自豪”。立誌“不為聖賢，便為禽獸”，為光宗耀祖、報效朝廷要幹一番轟轟烈烈的事業。這種誌向不能不在其詩作中有所體現，譬如他在詩中寫道：“浩浩翻江海，爭奔且未闌。古來名利客，誰不到長安。”他躊躇滿誌，信心十足：“莫言書生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。”他23歲考取秀才，24歲考取湖南鄉試舉人，然後遠離家鄉赴京師會試。但兩次會試都落第了，他並不氣餒，反而更加堅定了“天生我材必有用”的信念。