\u0010\u0012Q(P�曾國藩雖為大清重臣，但他的身上依然多了一分文士的精神和心態，按照他的說法是“亦官亦紳”。他以學養身心，希望通過悟透學問，鏟除名利，虛靜人生，這是一個對人生真正心悟者的求取。在曾國藩的身上，我們看到了他對“某些地方”的厭煩，同時又神往虛靜心靈，可謂端正至大。
爭與不爭為明者所用。《孫子兵法》講軍爭，其要點有兩個：一是“軍爭之難者，以迂為直，以愚為製。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也”，二是“人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。”，前者旨在點明以曲為直之術和以失為得之術；後者主要申明勇者可退之術和怯者可進之術。這是用兩點論的方法看問題，希望進行軍爭時能以變應變，不可固守一法，“變人耳目”是根本。
曾國藩以為，一個人在開創自己人生局麵的時候，不懂得以迂為直、以失為得、勇者可退、怯者可進，往往進於冒險行事，即隻懂得“直”、“得”，不知“迂”、“失”之妙，隻知“勇”、“怯”，不知“退”、“進”之功。這些都注定導致人生大敗局。曾國藩求圓融通達，不計名利，又自強求勝，盡力所為，可以講，是把《孫子兵法》所謂軍爭變成了心爭。
爭人是用人。《孫子兵法》對“爭地”的解釋是：“我得則利，彼得亦利者，為爭地”，這是為利益而爭，是該爭之爭。在兵法上，不全部強調“爭”字，要學會“讓”字訣，但可爭之爭，就不能不爭，猶如可進之進，就不能不進。
曾國藩挺身立世，自然有自己的一番爭道，他主要是通過爭人而爭勢，獲得巨大的人氣。此所謂爭力、打天下之道。不爭力，就等於把有用之才讓給別人，去強化別人的氣勢；反過來，自己主動爭人，則會強化自己的氣勢，消弱對方的人氣。這一正一反說明，爭有用之人是成功的最大資本。曾國藩諳熟此爭人兵法。
曾國藩熟知《孫子兵法》，既可運用於疆場，也可運用於做人，皆為高絕，但多被忽略了。希望大家對其深有悟意，加以靈活操作！
§§第一篇 變始計為心計：人生就是一場複雜的牌局