葉嘉瑩先生對中國古典詩詞有著很深的造詣，她積五十餘年研讀、三十餘年講授之經驗，今年4月下旬，應邀來到哈爾濱師範大學和黑龍江大學講學。聽者說，她那種融貫中西、洋洋灑灑，而又深沉精微、流暢透僻的講說，猶如一首優美的散文詩，雅俗共賞，凝聚著她對中華民族優秀文學遺產的摯愛，湧流著她嚴謹的治學之思和真誠的愛國之忱。
葉先生雖然年已六十，但卻依然豪情滿懷，神態自然優雅，一口略受粵語影響的北京話格外委婉誘人。二千多名師生如同被膠粘在座椅上一般，寂靜無聲。26日下午6點多鍾了，食堂幾次催促師生們用餐，可是竟無一人走開。當葉先生走下講台，人們不由自主地湧向道路兩旁，與葉先生依依惜別。
葉先生現任加拿大溫哥華哥倫比亞大學東方研究係教授。她少負逸才。從北平輔仁大學國語係畢業後，曾執教於台灣大學，並應聘赴美、日等國講授中國古典詩詞及詩論，撰寫了大量文章。近幾年她在國內出版的專著有《嘉陵論詞叢稿》、《王國維及其文學批評》、《中國古典詩歌評論集》等三種。目前，她正與四川大學繆铖教授合著《靈谿詞說》。在這些著述中，她力求以中國的詩歌理論傳統為基礎，從西方文學批評中吸收一些有益的東西，補我傳統之不足。繆老先生曾撰文介紹葉先生說，她能從宏觀著眼，把中國的古典詩詞放在史詩的長河中品評；從微觀入手，對詩歌“生生不已”的“興發感動”之生命進行認真的探求，別具新創獨見，自成體係。
葉先生在哈期間，我省一些中文教授、學者，曾聚集於葉先生駐地，拿出自己的研究課題與之商榷。作為海外華裔學者，葉先生一方麵深刻剖析了自己早年所持學術觀點的偏頗之處，同時也不讚成前幾年國內文學批評的絕對化傾向。我省一些專家學者認為，她為了辨析藝術是非，專揀陶淵明、李商隱、王國維等爭議較大的作家作品進行探究。她這種因跡求心、力爭公允的作風十分可敬。尤其她能從唐宋古典詩詞到“五四”新詩的演進中，探索新詩發展的途徑。這種論古人而著眼於當代，窮源探流的治學精神，深受國內外學者讚許。
葉先生治學與為人如此嚴謹坦承，並非偶然，頗有其家教的印痕，也是她人生坎坷經曆的結晶。1924年，葉先生生於北平，在“新知識、舊道德”的家庭教育中度過了少年時代。青年時期又適逢北平淪陷，母親病逝，父親在外，因而一度心境十分悲苦。後隨丈夫去台灣，不料親人屢遭挫逆，其精神負擔日重，倍感“零落凋殘”。繼而應聘赴美講學。為求生存，最後被迫與丈夫攜兩個幼女赴加拿大任教。多年來，幾經輾轉遷徙，“舉目無親”，曆盡人間辛酸淒苦。在對自己人生道路的反省中，開始研讀中國近代史及革命史。中華民族艱苦卓絕的鬥爭史啟發了她，那種悲觀和“獨善”的心境有了很大改變。尤其“文革”後祖國人民昂奮的拚搏精神更加使她激動不已。她說：“千古未有的民族心態的轉變，是每個流有炎黃血液的中國人，無論在大陸、在台灣、在海外，都應該對之珍惜重視，而加深自己的思索和反省的。”從此，這位海外遊子多次回國探親、講學，並寫詩填詞、著書立說，“力求對祖國文學事業有更多的了解，做出更多的貢獻。”
此行來哈，她還不懼旅途艱辛，不顧山寒水瘦，實現了遊覽亞洲著名的高山湖泊——鏡泊湖的夙願，並觀看了渤海國遺跡，對祖國壯麗的山河、悠久的曆史讚歎不已。沿途祖國同胞對她十分親切，在鏡泊湖，主人一再邀她瀑布有水時節再來。她亦十分高興，感歎道：“在祖國處處逢親人。”大有“錦山雖雲好，不如早還鄉”之慨。當省政府領導同誌會見並宴請她時，她一再表示“對黑龍江人民熱情友好的接待，非常感謝”。幾天前，記者前去采訪她，她揮筆題錄了杜甫的兩句詩“種竹交加翠，栽桃爛熳紅”，作為她對青年學子的殷殷之期。
（原載1984年《黑龍江日報》）