剛柔相濟，慈威並施，聽起來這似乎更符合佛家所說的中道。有時仔細想來，在世間做人又何嚐不應該如此呢？我們天天都在說，對人應該寬容大度，可有些時候威嚴那麼一回、嚴厲那麼一把，似乎更顯得“有人情味”一些。太過慈軟的心腸，往往也會給自己帶來麻煩，而在某些特殊時刻，強硬與威猛反而更能保護自己、救度眾生。
可見，寺院裏的一切無一不是在向我們“表法”，比如當我們看到觀音菩薩的慈悲和悅相，就會在心中生起慈悲、喜悅的念頭，去行慈悲眾生的事情；看到彌勒佛憨厚的笑容和圓鼓鼓的肚子，就會想到做人做事當大度寬容，留寬容心，現慈愛相。無量無邊的道理，都在這具體的造像中得以顯示，這總比一味枯燥的說教要更讓人容易接受。
不過，這些表法也隻有用心觀察、體悟，才能從中見到智慧。正所謂“外行看熱鬧，內行看門道”，進得山門之後，放不下塵世雜務的人一味地在求，而把塵世雜務看得淡然、願意從此活得坦然的人卻笑對彌陀。
但願，慈悲者因見了勇猛的天王像而培植出無畏，但願，凶狠者在見過慈柔的彌陀像而生養出慈悲。慈柔應有度，勇猛亦複如是，一切道理都盡在天王殿的彌勒像和天王像中。
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桑耶寺：自然生成的釋迦牟尼佛像
在西藏山南地區的桑耶鎮境內，有這樣一座寺院，它始建於公元8世紀，號稱是吐蕃王朝第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建築按照佛教的宇宙觀而布局，寺院的中心佛殿乃是融合了藏、印、漢三種建築風格，因此也被人們稱為“三樣寺”。但它還有一個名字，桑耶寺。
在公元8世紀，來自古印度烏仗那國的密宗大師蓮花生進入西藏。他傳播密法，度化當地眾生，還主持修建了這座桑耶寺。在桑耶寺內，保存著許多珍貴的曆史文物，其中有一件十分不可思議的聖物，那便是一尊自然形成的釋迦牟尼佛像。天然形成，沒有人工痕跡本就已經難得了，可更神奇的是，這尊造像據說還經過三世佛的加持，所以靈驗無比。說實話，當初一心想到那裏去，就是為了一睹其風采。可能是因緣不夠，在做了許多準備之後也未能成行，無奈之中也隻好聽朋友們的一番描述，來解解心頭之癢了。
作為受人推崇的一位聖尊，釋迦牟尼佛的造像繪畫在很多藏傳喇嘛寺中都能見到。桑耶寺這裏供奉的釋迦牟尼佛像，身如金色，麵龐安然，微微垂下的眼皮顯得很是可親。他頭上戴有寶冠，那寶冠上裝飾著許許多多的寶石——我也是聽從桑耶寺回來的友人所說，很遺憾，沒有親眼一見，也隻能根據友人的講述和資料圖片來想象一下了。
可是，無論如何調動自己的想象力，都很難滿意地描摹出這尊大佛的形態，至少對我來說，我是不敢輕易去對人描述他的，唯恐一不小心，失了敬意。說他莊嚴，可無論哪座佛殿、哪尊佛像，都是莊嚴神聖的；說他慈悲，可任何一位佛菩薩對於眾生都是懷著慈悲心腸的。
這尊釋迦牟尼佛像眉間有一白毫，仿佛無聲地觀照著大千世界的每一個角落，觀照著三世的落寞繁華，觀照著世間每一個人的心底最深處。自然，我也在他觀照的範圍之內。每每一想到這個，我便有種很難說明的感覺。一方麵，我希望慈悲的佛陀能看到我內心的憂慮、恐懼，另一方麵，我又擔心他看到我內心中那些陰暗的想法。
我一直為自己心底的一些陰暗想法而有一種深深的負罪感。比如有那麼一個時期，對財富的巨大渴求，我的這種對財富的渴求感被許多朋友說成是“對成功的追求”，是值得稱許的。但很快我就發現，對財富的渴望已經成為我心頭的一顆毒瘤。沒有錢的時候，我迫切地需要它，並且為了維持生計而忙忙碌碌。但是，我常想，如果有一天，我變得非常富有，那麼我的境況並不會比現在更好。是的，那個時候我會有充足的錢去購買我喜歡的東西，可這些真的需要嗎？這個樣子的生活，難道就真的是我夢寐以求的嗎？我被財富吸引住，在金錢的圈子裏打轉，表麵上看起來生活很富足，但這是犧牲了許多時間和個人自由才得來的，唉，得不償失啊。
若是佛陀知曉了我的這些念頭，不會笑我吧？可我卻希望他能將我心底的一切看得十分透徹。有些時候，把陰暗的念頭拿到太陽底下曬曬，總比一直悶在心頭更好。人不要害怕欲望，也不要為了自己那些不怎麼美好的念頭而自責，正是因為這些雜念存在，我們才能找到修行的意義。
如果以後找到機會，我肯定要來桑耶寺的。我想告訴那尊佛像：你是天然生成的，我的心也是。我的心與你一樣，原本都是純淨光明的，雖然我還要為沾染灰塵的心靈做一些很必要的功課，但我會堅持著走下去，一直走向你！