當然，良善的、美好的心念也是如此。隻不過，善念反作用在我們身上的結果則是圓滿而喜樂的。陷入逆境中的人如果足夠警醒，能明白這個道理，那麼他們就會立即停止咒罵與抱怨，如果能在第一時間發現心頭的惡念生起，然後馬上止息它，轉變它，自然眼下的逆境也可迎刃而解。如果一個人一邊呼號著、一聲聲地喚著“觀世音菩薩救我”，然後又一邊不斷地生出惡念，那麼他注定是要繼續沉淪下去，而得不到拯救與出離。
我相信佛菩薩的心中裝著每一個凡人，我也感恩他們的慈悲願力，可我總是覺得，與其在陷入困境時高呼“菩薩救命”，倒不如先從自己的心念上轉變。慈悲救難是菩薩的願力，向善轉念卻是我們每一個人都應該履踐的修行。
向善，一方麵是說我們應該在平時的生活、工作中讓自己心靈趨向善意。這種善意不需要虛情假意的禮貌和客套，這種善意應該是發自內心，因為你看到了其他人的善，也看到了其他人與你一樣都擁有的光明的心性。
別再想生活中某個人在某件事上對你不起，也不要計較你與別人之間存在的各種矛盾，放下“我的想法是完全正確的，他人的想法全是錯誤的”這樣的絕對化念頭。很多時候，我們看別人不順心，難以對一些人生起真正的善意，全是因為我們對自我的固執，我們總是習慣性地認為他人都是自己的對手，他人的觀念全是錯誤的、好笑的、不可思議的，唯有自己，才永遠是對的。這種偏執害得我們聽不進去別人那與自己向左的看法，聽不進去別人因好心而提出的建議，也害得我們把善性之光隱藏在善妒好爭的外表之下。
同時，我們也要相信這個世界終究是美的，是善的，不管我們經曆了多少辛酸，也不論我們受到過多少不公，請一定要相信，每個人的心性是圓滿美善的，用這樣的心去看世界，自己的人生境遇也將趨向一種圓滿的結果。
還記得多年前看到過這樣一句話：“隻有用心觀照才能看得正確，生命的精髓不是肉眼可以見到的。”這句話出自《小王子》的作者聖·埃克蘇佩裏。我並沒有細細地讀過這本書，但這絲毫不影響我對這句話的認同。用一顆善心觀照世界，你將發現這個世界無處不美好，用一顆喜悅的心去觀照生活，你的生活裏也便充滿了全然的喜悅。多少人都在說希望自己人生能有更多的精彩，可是，這種精彩或者快樂，是把充滿慈悲與喜悅的心投射到生活中才能獲得的。這種心靈的修煉其實從孩提時代就應該開始。因為那個時候，人們的心靈還沒有受到外部世界的染汙，他們思想單純，所以也更容易接近一種極致的幸福感。
入得凡俗，出得紅塵
說起觀音菩薩，人們立刻就會在腦海中浮現出那位身披白衣、手持玉淨瓶、麵容慈祥、略帶微笑的女性形象。其實，觀音菩薩的化身很多，比如魚籃觀音、水月觀音、楊柳觀音、滴水觀音等等，佛經上說觀音菩薩以慈悲心故，有三十三種化身，眾生要以何種身被她度化，觀音菩薩就會顯何種身來救度眾生。
在藏傳佛教造像中，有一種“四臂觀音”，她經常出現在雕塑或唐卡上。四臂觀音通常呈現出兩種截然不同的相狀，一種是寂靜相，一種是忿怒相。自然，不同的相狀代表了不同的意義，有著不同的表法內涵。
呈寂靜相的四臂觀音通身為白色，皎潔如月光，給人一種清淨、溫柔的端莊感。黑發在頭頂結成一個發髻。她頭戴寶冠花蔓，身上佩戴著瓔珞寶珠等各種裝飾，麵相飽滿又溫和。看她細眉彎曲如畫，我們就能想見她的心底該有多溫柔、多慈悲。她能夠容得下天下一切眾生，願意不辭疲憊地度化世人。哪怕是曆經千劫萬劫，她也不會舍棄誰。不論這個人犯下多大的罪過，也不分貴賤賢愚，隻要她能發現這個人內心那麼一點點的善良，她都願意不辭辛苦地來救度。
在一蓮花月輪之上，四臂觀音雙腿結跏趺坐，兩隻主臂放在胸前合掌結印，略微打開的手掌上還捧著一顆摩尼寶珠。另兩隻手，一隻手中持一水晶念珠，一隻手則拈有八瓣白色蓮花。一雙慧眼含笑，凝視著六道眾生，你或許隻需要與那雙眼睛對視一下，隻一刹那，便可解脫。觀音身上所著天衣全用花蔓裝飾，身上發出彩光，如同旭日照耀著人間，顯得既莊嚴又美觀，這種力量很柔，很美，讓人樂於親近，也給人帶來溫暖祥和。
呈寂靜相的四臂觀音不論是其造型姿態，還是手中所持法器，均有不同的象征含義。那四雙手臂表示佛家的“四無量心”，即慈悲喜舍，白色身體則告訴我們：“眾生的自性原本清淨無垢，不染塵雜，一切煩惱與障礙都不會阻擋我們的覺性智慧。”菩薩頭上所戴的五佛寶冠象征著五種佛的智慧，五色天衣則象征著五方佛，黑色發髻代表本心不染。結跏趺坐表達著不住於生死，而手結雙印則表示不住涅槃。在佛家看來，不論是生死輪回還是涅槃寂靜，其實無非於一心之中可得，不做分別妄想，不做執著掛礙。於一切事相中保持內心的清明，自然是一種大自在大快樂的境界。可這種生命狀態極其不易得到，正因其不易得而愈發顯得難能可貴。可即便如此，也不應該對其生出一分執著之心來。一旦執著，那快樂便著了魔，那自在也不再是自在，而成為了阻擋我們繼續提升自己內在生命的障礙。
四臂觀音前麵的一雙手臂合掌放於胸前，這種姿勢告訴人們的是，智慧與方便相合一。對於修行者來說，智慧與方便並不是分別開來修學的，而應該互相攝持，在方便之下積累智慧資糧，在智慧之下修習方便資糧。這便是密宗中雙運的教理。
明眼人還能看到在四臂觀音的另兩隻手中持有不同法物，左手的蓮花象征清淨祥和、沒有煩惱，右手所持的水晶念珠，據說觀音菩薩每撥動一顆珠子，就會救度世間的一個人出離苦海，讓他得到心靈的解脫。
清淨安寧，這是一種至高的人生境界，也是一種圓滿的心理狀態。佛家說清淨，可這清淨也並不是要我們遠離人間，不要接觸凡塵雜務。有些人往往說自己在生活中煩心事太多，總是不能得到片刻的清淨安寧，於是向往能找到一個真正安靜的地方，在這裏修行身心。可若是這樣的修行，恐怕最終也不能得到什麼結果。真正的修行在紅塵，在人間。真正的修行者他們知道，有修為，人間便是天堂，這天堂不是在死後才能進入，而是在當下就可擁有。
或許你會覺得，菩薩身後所繪的背景美則美矣，但過於讓人眼花。那麼就去看看菩薩的雙眼吧，看那眼中流露的慈悲與智慧，你的心，會因此而得以安寧。
我想，正是因為他心中的大慈大悲，才使他的外表如此平和寧靜，讓人歡喜、親近，世間眾生內心深處的慈悲也正是被這種平和的外表所喚醒。來到他麵前懺悔過去罪過的人，有之；帶著供品到他麵前還願的人，有之；既不發願也無所求而隻是為了望一眼他，感受一下那種慈悲力量的人，更是難以計數。
呈忿怒相的四臂觀音通身藍色，共有四個頭顱，分為兩層，下麵三顆頭顱，而上麵則有一顆。這四顆頭顱顏色各異，最上端的為灰色，下層中間的頭顱為藍色，左邊的為紅色，右邊的則是白色。在四隻手上，分別持有月刀、頭蓋骨做的碗、水瓶、匕首等物。不僅這些器物看起來可怖，四臂觀音那忿怒的麵孔也令人望而生畏。可是，很多信徒並不覺得膽寒，反而能由衷地感覺到一種安全。是啊，世間萬事萬物都是無常的，時刻在變化，沒有什麼事情能徹底保持不變，而我們始終是害怕變化的。因為我們不能預計這變化對自己有益還是有害。我們太需要有一種什麼力量來保護自己了。
於是，信徒選擇了祈求佛菩薩來保佑，因為他們始終相信，不管佛菩薩的相狀有多麼奇特，手中的法器有多麼駭人，至少，佛菩薩的內心始終是柔和慈悲的。
其實，不管外部世界如何變化，哪怕是呈現出一種對自己不利的局麵，我們也該相信，自己的生命之花始終都是怒放的，自己的生命始終都是在自己的心念之中不斷得到滋養的——隻是要看這心念如何了，內部的力量往往能給外部境遇注入一種影響力，不管你或者不信。
在寺院中我們也經常能看到千手千眼觀音造像，通常這種造像都十分高大，需要我們仰起頭來觀望，可是，我們始終難以看清楚這高大造像的麵龐，以至於我們始終有一種錯覺，自己與佛菩薩、塵世與彼岸總是相距得那麼遙遠，難以企及。