我們經常在問自己“為什麼我活得這麼痛苦”，這個問題的答案正要問我們自己——為何任憑自己處於顛倒迷亂的境地，卻不肯覺悟。
那麼，為什麼陷於顛倒迷亂的人障難就多呢？有什麼好的解脫辦法嗎？
這實在要讓他自己去解脫自己。
生活中的“障難”、“不自在”，在已經獲得覺悟的人看來都根本算不上什麼，不過是生活本身的樣子，是成就我們的磨刀石。比如，別人的怒罵和指責，在顛倒迷亂的人看來，這就是天大侮辱，是天大的委屈，一定要和這個罵我的人理論一番，他把這種辱罵經常掛在心上，揮之不去，甚至在晚上休息時也會因此而輾轉難眠。這樣的痛苦，隻能說明來自他的執著。可是，同樣的事情發生在一個已覺悟者，或者正在修行的人的身上，他們會怎樣做呢？哎呀，這個我可實在說不好，因為我並非是這樣的人。但我可以肯定的是，他們會把他人的辱罵、指責當做磨練自己心性的機會。覺悟者便是在種種磨礪中成就的。所以，在他們看來，這並不是痛苦，反而是消解業報，磨礪心性的好機會，於是，欣然承受著。而那個辱罵他的人，見他麵帶微笑不說話，自然就住口了。假如換做是未開悟的人，他是絕對會一句一句還回去的；而那個罵人著，自然也會一聲高過一聲地繼續大罵。您看，哪個方法更舒服些呢？
覺悟者和別人有什麼不同的嗎？當然有了。因為他們具有一顆平常心。他們能夠認識到自己的顛倒迷亂，願意用平常的心態去麵對世間的一切。心性的磨礪是一生的事情，可在覺悟的人看來，這個過程盡管漫長，卻充滿了禪悅！
（2）貪婪無厭，也是顛倒
我們可能都有過這樣的感覺：明明自己擁有得已經很多了，卻還是很難感覺到快樂和喜悅。我們時常也在問自己這是為什麼，可一旦我們的心被繁雜的事務所包圍時，我們便不得不停止內在的觀照和探察，使生命重又陷入痛苦之中。
從前有個貧苦的人，和同鄉一起去沙漠裏尋寶，希望能找到些許寶貝來改善自己窮迫的生活條件。但是，他們在沙漠裏找了好些時日都沒有半點兒收獲，兩人所準備的食物和水已經用完了，假如再不盡快走出這片大沙漠，恐怕他們都要死在這裏了。
這個貧苦的人就向天神祈求道：“我隻是個苦命的人，憑著體力養活自己，現在我和我的夥伴瀕臨絕境，假如我們能得到食物和水，我們將對您的幫助感激不盡的！”
這個貧苦人祈禱完後，身上再沒有一點力氣，隻能躺在沙漠上聽任黑夜降臨。待他醒來後，發現自己的身邊有些甜餅和幾罐水，他連忙喚起同伴，在他們吃喝完畢後，頓覺身上充滿了力量，於是互相攙扶著在沙漠裏繼續前行。
走了大半天，他們被腳下的一個什麼東西絆倒了，這個貧苦人和他的夥伴一時好奇，便在腳下挖起了沙子，這才發現原來是一隻大箱子埋在了這裏。他們打開箱子後，馬上被裏麵的金銀珠寶所吸引，這兩人興奮地抬起箱子在沙漠裏艱難地行進。
這個貧苦人邊走邊想：“我的經濟狀況比我的同伴要差多了，這麼一箱寶貝統統都歸我，恐怕我這一輩子也花不完啊。”想到這裏，他就兩手一鬆，放下箱子，蹲在就大喊大叫說肚子很疼，他的同伴關切地勸他休息一下再走，而這個貧苦人卻趁著同伴不注意，一拳打到同伴的太陽穴上，可憐這個好心的同伴就這樣一命嗚呼了。
這貧苦人看著滿滿一箱子寶貝嗬嗬地笑了起來，可是他馬上又發愁起來：在這樣一個大沙漠裏，他一個人無論如何也不能搬動這個箱子。正當他自責時，一個黑色的神靈出現了，這神靈對他說：“我能滿足你的一切心願，但是，你必須答應我一個條件，那就是不論何時何地，你都要保持喜悅滿足的心情，一旦我覺察到你有任何的不快樂，我就會收走你的靈魂。”
這貧苦人一聽，馬上同意了。就這樣，在暗黑神靈的幫助下，他帶著一箱子珠寶回到了家鄉。以後的日子裏，這個人依靠那箱珠寶和暗黑神靈的幫助，擁有了世人想要的一切：財富、地位、聲望、健康、美女……漸漸地，他開始忘乎所以，他每天都覺得內心快樂無比，他也從來不去努力行善，因為他覺得自己已經是世界上最幸福最快樂的人了，而暗黑神靈對他的表現也很滿意，於是，每當這個以往的貧苦人有了什麼欲望和要求，暗黑神靈總能滿足他。
漸漸地，這個人由於狂妄自大、薄情寡義而招致了鄉鄰甚至家人的一致憤恨，他的妻子兒女離開了他，他的親戚也早就和他斷了來往，盡管他要求有更多美麗的女子來陪伴他，但這些女子和他在一起時也都顯露出憤恨的神情。他搞不懂為什麼大家都恨他，都不願意和他說話，這時，他的心開始動搖了，因為他開始覺得不快樂不幸福起來。
某天，這個人到郊外散步，他看到一個衣衫襤褸的老人坐在草地上悠閑地曬著太陽。他對著這個老人說：“喂，老頭兒，看你倒是活得很自在嘛。”
“哦？您好，尊貴的人。我一直活得很自在，很開心啊。盡管我什麼都沒有，但我的內心世界很豐富，所以我覺得我什麼也不缺。”
“哈哈，從前的我，也像你一樣，窮得叮當響。可是後來，我很幸福，因為我答應了暗黑神靈的要求，我現在很幸福。”這個人洋洋得意地說道。
“那麼，為什麼你這個幸福的尊貴人要獨自到這裏來呢？”這老人眯著眼好奇地問。
“唉……”這人長歎一聲，便把自己是怎樣發跡起來的過程都告訴了這位老人，“其實，我現在也覺得自己很怪，明明什麼都有了，但心裏還是不舒服，總覺得缺少些什麼，但我就是不知道我缺少的究竟是什麼。我也告訴自己我是幸福快樂的，但其實我並沒有覺得幸福快樂——特別是最近幾年。”
“那麼，你想變得幸福快樂嗎？”老人嘿嘿地笑道。
“當然想啊，可是我該怎麼做呢？”這人露出了一臉苦相說道。
“這個簡單，把你的靈魂交給我，你就能永遠幸福快樂了。”說完，這個窮老頭兒搖身一變，化作了暗黑神靈，獰笑著拖走了這個人的靈魂。
當我們一味地追求自己的欲望時，我們隻能變得越發地貪婪和自私。有些人以為擁有得越多，自己就越快樂，可是當他忽視了自己內心的呼喚，忽略了對身邊的人給予愛和悲憫，他們的靈魂注定會活在黑暗和糾結中苦度。
所以，不要覺得自己不夠快樂就一味地抱怨自己經濟條件是多麼拮據，物質生活是多麼匱乏，看淡了這些物質享受，讓自己活在平常心的觀照下，我們的生命才會煥發出本真的麵目，我們才能體驗到真實的喜悅。
可是，我們生而為人，是不可能沒有欲望的，在現實生活中，我們該怎樣對治過多的欲望，還歸清淨的本心呢？佛陀有言：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂、安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。”（見《佛遺教經》）若想解脫一切苦惱，我們就要常懷知足之心。能夠讓心靜住在知足之中的人，他們就能得到喜悅、快樂和安穩、富足。對於那些常覺知足的人來說，即使是孤身一人躺臥在土地上，他們的內心也是充實而安樂的；對於那些不知足的人來說，即使身處天堂，也不能讓他們滿意。不知足的人，他們也許擁有大筆的財富，但由於內心的貪婪，他們永遠不知道饜足，所以他們始終是貧窮的；那些知足的人，也許生活貧困，但他們內心世界豐足充實，所以他們仍屬於富足的人。不知足的人，經常被五欲所牽絆，內心難以得到解脫，自在；這些被欲望所牽絆的人，他們的內心是痛苦而難安的，所以，這些人在知足者看來是值得憐憫的。
明朝的王室成員朱載育曾寫過一首散曲《山坡羊?十不足》，以淋漓的筆觸描寫了人的貪欲：
逐日奔忙隻為饑，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又獻房屋低。
蓋下高樓並大廈，床前缺少美貌妻。
嬌妻美妾都取下，又慮出門沒馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。
家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，每日思想要登基。
一日南麵坐天下，又想神仙下象棋。
洞賓與他把棋下，又問那是上天梯。
上天梯子未坐下，閻王發牌鬼來催，