若非此人大限到，上到天上還嫌低。
這真可謂是欲壑難填！即使不是大限到來，恐怕有些人的貪欲也會把他們自己害死的。
俄國文學家克雷洛夫曾說過：“貪心的人想把什麼都弄到手，最後結果卻是什麼都失掉了。”看看身邊那些快樂自在的人，哪一個不是少欲、知足的，而那些整日愁眉苦臉、心神難安的，估計有不少是在為怎麼滿足自己的要求而煩惱。當我們想要的越多，我們失去的便也越多；當我們珍惜、感恩自己所擁有的一切，我們將會因此而變得更加豐足。
我的一個好朋友，她當時和男朋友結婚就是所謂的“裸婚”，兩人租房子住，也沒有大擺婚宴，更沒有成隊的花車，但我的朋友說她感覺很幸福。辦婚禮確實辦得很一般，但她可以拿著節省下的錢和愛人去蜜月旅行。在她新婚幾個月後，我和她聊起來，她說她內心的幸福感就是因為自己要求的少，她說：“我的愛人對我很體貼，把我照顧得很好，而且我們有很多共同語言，偶爾會有小吵架，但很快我們就和好了。他沒有送我婚戒，但卻很支持我的事業；他沒能買下商品房，但我們的感情很甜蜜。對我來說，這已經足夠了。責任心是不能拿錢來衡量的。”
學會知足，以平常心看待物質條件，擺脫虛榮，不僅能讓我們生活得更安樂，也能使心靈更舒坦。還有什麼能比得上擁有一顆自由而寬坦的心而更好的呢？當我們以平常心對麵對物質財富，我們才能真正地做到不以物喜，不以己悲，更不會成為物質的奴隸，禁閉了自己原本應有的幸福感。這種平和超然的心態，正是把平常心應用到現實生活中才能獲得的。
我們一直以來都認為是物質高於一切，於是，我們拚命地追求物質，把追求物質利益當作是人生最大的目標，同時也把占有物質資源當作是成功的標尺。我們原本靈明的心，早已被物質化了，等到我們日益感覺到心裏的重負難以承受時，才又想到向內心深處探尋讓自己快樂、安穩起來的靈丹妙藥。
要想使內心平靜祥和，就應當用平常心克服內心的貪、嗔、癡以及種種欲望，以平常心體味平常的生活和平常的快樂，以平常心克製因物質而衍生出的各種名利欲望，隻有如此，我們才能體驗到人生的喜悅與祥和。
（3）平常心下，清明自在
很多上班族朋友是不是經常有這樣的感覺：每天大清早起來之後腦子裏一片木然，昏昏沉沉、空空蕩蕩的，同時又覺得心裏沉甸甸的，仿佛是有什麼東西壓在自己心上一般。
這種內心昏暗、沉重的狀態可真不怎麼樣！我們最初會以為是壓力太大了，我們需要發泄，需要排遣自己的苦惱，於是我們縱情聲色，我們抽煙酗酒，我們去歌舞場所尋求一時的快慰。然而，這些做法隻能讓我們的內心愈發地昏暗沉重。真正的寧靜祥和不是要我們遠離熱鬧，遠離人群，選擇離群索居的生活，而是我們不論身在何處、與誰相處、做什麼事，都能感覺到發自內心的平靜，喜悅。這種狀態正是我們所迫切需要的。
如何把內心的昏暗沉重轉變為清明自在，這就需要我們善於調節自己，控製自己——這種控製隻是用在最初的時候，當我們把內心的修習當作一種樂趣，當作生活中不可缺少的一部分時，我們便不再需要控製自己，因為我們本身就是喜悅、完滿、圓融的。
身邊的某個朋友曾經十分懷疑“平常心”到底能給人們帶來多大的幫助。她經常說的就是：“保持內心的平靜，這話誰都曉得！可是，在目前這個環境裏，誰還能保持得了呢？我不去競爭、不去拚命，生活怎麼能有所改善呢？隨遇而安的生活方式，我想確實很有助於心理健康，可惜不適用於現代人，更不適合發展事業，獲取財富。”
隨遇而安難道很難做到嗎？其實，我們完全可以做到的啊！內心的快樂並不能以金錢來衡量，但是，內心平和快樂的人，必定是性格良好，心理較為健康的，這樣的人在社會上謀求發展才是真的遊刃有餘。因為內心快樂平和的人，會把積極的心態傳染給身邊的朋友，沒有誰願意和怨天尤人者相處。
說到這裏，想起了小K，我的同學。他就很善於調節自己的內心感受和當下的情緒。他往往是把天大的事情都能看得很淡，很輕鬆。有人說他這是“遊戲人生”的態度，可是小K在工作上取得的銷售業績還是很不錯的。有人說他是“故作高人”，可是小K也有鬱悶和苦惱的時候，隻不過他善於做自我調節，總能把心底的陰霾清除幹淨，然後再全身心地投入到困難之中。正因為他能及時調整狀態，所以他並不會經常感覺到心理負擔很重、生活壓力太大，更是很少會有內心昏暗、沉重的感覺。
當我和他談論起“隨遇而安的生活理念是否適合現代人”這個話題時，小 K覺得要想保持內心的寧靜安樂，並非一定要過貧苦的生活，也不是一定要我們放棄努力和拚搏。比如，我們經常說的在一切事情麵前都應保持一顆平常心，小K認為這並不是要我們在麵對好的工作機會時就要徹底放棄，或是不去積極爭取，而是要注意在各種結果麵前善於調整自己的心態。所謂的保持平常心，不是過分地強求、一味地追求，更不是挖空心思地掠奪，也不是隨波逐流、不做努力、不思進取。小K說其實平常心就是一種不執著的生活態度。對於這話，我十分認同。
如果想要把我們內心的昏沉轉為輕安、舒適、清明，就應該接納真實的自我。
那麼，何為“真實的自我”呢？
那個身居高位的不是“真實的自我”，那個穿金戴銀的亦然；那個辛苦勞作的不是“真實的自我”，那個吃喝享受的亦然。
真實的自我，並不是我們成為了什麼特別的人之後的那個“我”。真實的自我就是寧靜、祥和與喜悅的。沒有對抗，也沒有僵化，沒有頑固，也沒有昏沉。這樣的自我，隻有當我們完全靜下來時，它才能呈現出來。
而要體驗到內心的平和安靜，就要通過平常心的觀照來得以實現。
在提及“平常心的生活理念”是否具有普世價值時，我們不妨先來看看下麵這個故事：
古代某國家的一個商人帶領一個商隊乘船渡海去別的國家經商。他們的船航行在茫茫大海上，海中的神靈聽說這個領頭的商人很有智慧，見識也很廣，就想試探一下他。海神出現在領頭的商人麵前，說道：“我聽聞你足智多謀，很有見識，我打算考考你，假如你能給我一個滿意的答複，我就放你們順利渡過大海，否則，你們這些人都將葬身在這裏。”
領頭的商人不慌不忙地說：“可以啊，請您出題吧。”
海神問道：“我手裏捧著一捧淡水，你說這廣闊無垠的海水更值錢，還是我手中的淡水更值錢？”
領頭的商人哈哈笑道：“當然是淡水更值錢咯！海水盡管很多，可是對於又饑又渴的人來說根本沒有用處，這就等於沒有價值；淡水盡管很少，卻能在關鍵時刻救活一個人的性命，所以它是無價的。”
海神對這個答案感到十分滿意，很也佩服這個商人的智慧，就運用神力，把這些商船平安地送到目的地了。
可見真正對人有助益的東西才是最為寶貴的，所以，平常心的理念不僅在我們麵對壓力、緩解焦慮時很需要，即便是在平時的生活裏，我們能保持這樣的一種心態，回歸到安靜的那個自我，也是一件幸福的事。而經由平常心的體驗，我們能把內心的雜亂統統清除掉，進而擺脫內心的昏沉，進入到清明而安詳的當下。
值得注意的是，平常心作為每個人各自內心的感受和對生活的感悟，是沒有可比性的，它不像考試分數那樣，有一個直觀的可比性。我之所以說到這個問題，是因為我的一個朋友經常會這樣說：“我的心態現在好多了，至少比某某要好，我的平常心比他的更多些”，或者“某人的平常心要比我多，我應該趕上她，絕對不能落在她後麵”。平常心是不能用來比較的，因為它的本意就是要消除各種計較和盤算，讓我們活得坦蕩和寬適。
禪宗有言：“如人飲水，冷暖自知”，平常心的體驗也是依照不同的經驗主體而有不同表現的。我們隻需要觀照自己的感受和經驗就好，沒必要拿別人作為參照。要知道，每個個體都是獨一無二，不可複製的。一旦我們要用什麼標準來對平常心做個比較，這已經是走向了“平常”的反麵；而一些人試圖刻意做到“平常”，那更是對平常心的曲解，一切刻意做出的“平常行為”，更是一種顛倒迷亂的表現。淨空法師說，佛法崇尚的是一心不亂、心不顛倒，可見，平常心絕不是在顛倒狀態下的表現，而是一種清淨真實、無有雜念的平靜心態。