相傳，在遠古時，寒同仙境曾得天地造化自然生成元寶石立於山前，佑護此境山清水秀為佛道聖地，教化民眾，造福生靈。被人們稱為元寶石、招財石、許願石、祈福石、行運石、幸運石。後被戰亂或是自然質地變動而深埋地下。此前，人們隻記傳聞，幾百年來再未見到該石。
今日該石重現，可謂幸運石開，預示盛世吉祥、和諧圓融之意象。柞村鎮黨委、政府和大台頭村黨支部、村委會將此作為寒同山旅遊開發之吉兆，認真籌劃宣傳，準備將其立於寒同山前，作為寒同山吉祥如意之景物。意將山前廣場命名為“幸運廣場”，將此石雕刻題寫金字，銘刻“幸運石”，在山前廣場築台安放。
遊人來寒同祭神祈福時，可在此石前膜拜留像。“幸運石”也諧音“行運石”。在此可虔誠佛道物理，轉運行運得運。此舉既為仙境增色，也為旅遊開發注入內容，豐富內涵，滿足人們精神與心理上的需求。
寒同山
在府城東南十五裏，俗名“神山”，有洞七：曰虛皇、曰三清、曰五祖、曰七真、曰長生、曰披雲、曰靈官，神仙石像四十九，山陰有姑洞亦石像。
文革中（1966年）石像頭被砸滾落於山下，砌於飼養院牆內，隻有兩尊尚在。一九八五年掖縣博物館館長張國銓，組織山東雲峰古建築學院老藝人張永存及石工，按張老先生記憶和設計重新雕製頭像重裝，山前洞內漢白玉石像複全，基本保持原貌，石座、石像身為原物。劉長生臥像為原物無損。後張館長又組織大抬頭村及王德壽等複修了洞簷和補修了虛皇洞牌坊門等。
《勺亭誌小錄》
清·乾隆十年東萊毛贄誌
萊城以寒同諸山（一名九青）為朱雀，文峰三峰，遙與海岸三山對峙。康熙二十一年，文筆峰崩，萊人二十餘年無捷南宮者。《竹廬晤語鈔》以為一時文運之厄。乃丙戌而後，雋甲乙科殊不乏人，則大支所雲非確論也。
大基山先天觀，胡宗伯筆也。明成祖時，宗伯曾奉命訪讓皇於此。與緇流有一麵之識，岩阿幽邃，山巒聳秀，允為萊山之冠。鄭道昭修道廬，劉長生淩虛觀皆在此。鄭道昭為光州刺史，於文峰之左，大書“滎陽鄭道昭之山門也，於此遊止。”十三字，深入石寸許，今千年尚完好如新。
逾城二十裏曰武官，居民數百家，金元時劉長生其鄉人也。嚐養真於此，後奉敕建淩虛觀，七真人道場猶在。南連大基，山峰欹側，形類僧帽，又肖僧領，故淄流黃冠卓錫於此。真人祠前有石碣，題“遇仙園”三字，或以為純陽渡劉處。純陽句雲：武官養性真仙地，須有長生不死人雲雲。金元主好道，具禦賜碑銘華表等，螭首龜呋羅列不可枚舉。令長生族人居此者尚夥。度劉長生入道為王重陽，非呂純陽。淩虛觀應為靈虛觀。
靈虛觀
劉通妙武官庵，金·大定間敕名“靈虛觀”，見“河南通誌”。按：觀在大基山麓，真人劉長生卓錫處，相傳長生遇重陽於此。祠前有“遇仙園”石碣。
青羅觀
青羅觀，金元邱真人卓錫處。古碑一座，刻邱馬諸真像，三清殿後有呂純陽石像，旁注永樂七年寫。金泰和賜名“迎祥觀”，後改今名。
王士禎神山即寒同
選勝憑雙屐，仙岩隔數弓。
蒼煙橫大澤，涼雨到寒同。
次第山光出，微茫海氣通。
徘徊舒遠目，一望盡空蒙。
城南十五裏雲峰山東，一名“神山”，光水出焉，有洞六。案：“萬壽宮”碑雲有洞七，今實隻六，或共山陰之洞為七也。披雲真人宋德方所開。鐫諸仙石像共四十。上四洞洞口並有題字，一題“元聖眾妙神洞”，一題“神山洞天”，一題“虛皇洞”，一題“長春岩”內有臥像。下二洞洞口無題字，迤東有小洞甚狹隘無神像。有“碧霞祠”、“鎮武祠”，多楓樹。山陰有“女仙洞”，土人呼“皇姑洞”像今毀廢。迤西為逍遙庵。元至治元年，逍遙子牛道純建故名。有林木祠宇，前祀鎮武後祀玉皇，迤東為庵澗，有鬆林，中為“王母祠”，傍為“呂仙祠”，又西連高望、雲峰，均為寒同山。
《明一統誌》曰：神仙洞在府城東南一十五裏，有洞七曰：虛皇、三清、五祖、六真、長生、披雲、靈官。有神仙石像四十九尊。案：此所載洞名乃據《萬壽宮碑》，碑雲：山之間洞有七曰虛皇、曰三清、五祖、六真、長生、披雲、靈官、女仙，所謂女仙者或指山陰之洞，今遺去女仙而雲七洞不符所載。像數亦不符。郡縣誌皆沿此誤。
《七修類稿》曰：萊州有神山洞，乃郡人劉長生學仙處也。有石像臥榻，麵有小竅水出不涸，郡人雲：舊有太守劉姓者見石像麵有贅疣，命工削平後，劉麵生一瘡如削狀，祭之方愈，今創處常有水出，故今陳尚書洪謨有詩雲：“麵帶微瘡淚若流，可憐太守過為謀。仙家慣說能屍解，一石緣何念不休。”可謂得詩人之諷也。
《方輿紀要曰》：大基山東五裏為神仙洞，其相連者有洞凡七，俱幽勝。又曰寒同山在府東南三十五裏，一名“神山”，掖水出於此。
案：神仙洞即寒同山，不應分而為二，且在大基山西南，非東也。至雲寒同山在府東南三十五裏尤誤。《明一統誌》同此。王重陽畫像詩刻在“青羅觀”，嵌殿後垣，刻王重陽像，幅巾道袍曳杖而行。像高約一尺一寸，題詩四行，行書字約八分，左紀年一行正書字約五分。
三冬遊海上，六出滿天涯。
為訪神仙窟，經過道士家。壬寅仲夏月丙午日萊州丹陽觀立石虛皇洞石刻在神山“虛皇洞”，嵌石壁上，共四件，正書行數字之大小詳後。
大福庇護助裏
皇帝跳行聖旨，宋德方道重先朝，空一字力扶元教，久雲棲於朔漠，繼□勤於□汾，法藏方虛，金經創鏤，起千真之廢典，廣一代宗筌，追獎真風，宜加顯號可贈元通宏教披雲真人，仍將雲州□閣山雲溪觀，賜號曰崇真，準此。
至元七年三月蒙古字譯右一件乃至元加封宋德方製詞也，文並紀年凡十行字約一寸。皇帝福蔭裏勢都兒大王令旨，今有投下分撥到萊州神山長生萬壽宮，石真人依舊加九陽保德純化真人。諸人不得使氣力欺負者，若有違犯底人嗬，萊州官司與添氣力，問當要罪過者準此。
至元十六年七月十二日
察罕腦兒有時行蒙古字一行右一件文並紀年凡九行字約一寸。
皇帝聖旨裏勢都兒大王令旨，萊州有底無量洞天神山長生萬壽宮、武官靈虛宮兩院，並是長生劉師父置下底徒弟披雲真人有來，披雲真人徒弟掌教祁真人並石真人住者，有石真人他開洞好修行，上頭與了令旨，加九陽保德純化真人，依舊管領住持也。但是俺底地麵裏有底先生每都聽從教道，依時告天跳行與皇帝、跳行皇後、太子、大王子子孫孫根底祝延聖壽跳行者。俺每根底也祝願與者麽道依著已前成告跳行思皇帝聖旨、哈罕跳行皇帝聖旨。今上跳行皇帝聖旨裏和尚先生也裏可濕大蠻，不揀甚麽差發休著者。這底每宮觀裏、房舍裏、使臣休安下者，不揀是誰休倚氣力住著坐者，宮觀休斷公事者，官糧休頓放者，鋪馬祗應休著者，地稅商稅休與者，但屬宮觀田地、水土竹葦、碾磨園林、解庫浴堂、店舍鋪席、醋酵，不楝甚麽差發休要者，索要嗬也休與者，欽此。俺每依著大聖旨跳行體例裏，石真人根底把著行的，令旨跳行與了也先生，每諸色俗人等照依聖旨跳行體例裏，石真人根底休斯負別了嗬，不怕那甚麽□。石真人有令旨跳行麼道祁真人根底不商量了嗬，沒體例勾當嗬，俺根底□將來者□生行底咱每識也者，令旨跳行俺底。
蒙古字一行至元十七年印日右一件文並紀年二十四行字約六分。文頗鄙俚以此山故實録之。左壁上還有一件首曰：長生天氣力裏，大福蔭護助裏。未曰時兔兒年十一月二十五日。共二十一行字約六分，文義大抵與此刻同，然尤覺鄙俚可以不錄附誌於此。
皇帝聖旨裏宣差萊登州長官都帥伏見，萊州神山洞乃古跡經舍，屢經兵革未有整葺。今者幸有披雲真人糾領道眾，虔心開鑿仙洞，創修三清、五真聖像，中間所費功力甚大。其山前側佐一帶山欄荒地，除有主外應據無主者盡行給付本觀，披雲真人為主裨助緣事，諸人不得詐認冒占，據此須議給付者。右給付披雲真人準此。
乙巳年正月日右一件文並紀年凡十一行字約一寸
神山洞上麵題字
一題：歲次庚戍五月朔，神山洞功德主，奉國上將軍元帥左監軍，定海軍同知節度使，兼萊州管內統觀察使高一題：宣差萊登州管長官金紫光祿大夫，山東淮南總管都元帥，神山洞功德主王
一題：時歲次丁未仲夏工畢。正書字約四寸萊州市博物館崔天勇提供神仙洞題記
上層右起1洞歲次庚戍五月□，神仙洞功德主，奉國上將軍元帥左監軍，定海軍同知節度使，兼萊州管內□觀察使高上層右起2洞宣差萊登州管民長官，金紫光祿大夫，山東淮南總管都元帥，神仙洞功德主王。
西壁剔地刻山東布政使司，左參政三……大明嘉靖二十年辛春三月，山東按察副使，貴溪吳道南書。（此刻已毀）