所以，記性不要太好，我們要學會忘記或者是淡然看待往事中的不愉快，多看看天上的太陽，多聞聞嬌豔的鮮花。隻要我們重振精神，甩甩頭，把痛苦的過去都拋之腦後，著眼於現在，我們很快就會發現幸福和快樂其實就在轉角處。
7．淡然麵對一切得與失
古人老子告訴我們：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。還有人人都能背誦出來的“塞翁失馬焉知非福”講得也是這個道理。
那麼既然如此，我們此時得到的或是失去的，誰又知道在不遠的將來，這件事對我們個人起到的是什麼作用？它又給我們帶來是禍還是福呢？
“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”它在無形中暗示我們，得到是一種幸福，失去也是一種快樂。從某種程度來說。生命原本就是不斷體驗得與失的過程。得與失時常伴隨在我們的左右。有人總結說，人生是一種平衡，你擁有了這樣，必然會錯過那樣；你什麼都想得到，結果往往會失去更多。不要奢望人生中有絕對的公平，公平就如天平的兩端，一端的付出越多，別一端才能能承載更多的希冀。所以，在我們處於波穀時，不必太過悲觀，不必在意失去了什麼，總有一天會朝上走；而相反，置身波峰的時候，也不要忘乎所以，覺得自己得到了什麼，總有一天還會下來。
一生中，得失即是選擇，各種各樣的得失均是為了趨利避害。生活在這個世界上的每一個人，每天都要麵對形形色色的得失，大到生命和愛情，小到平日的瑣碎小事，隻有辯證地看待得失問題，才能尋求出一種恬淡的心理平衡。
“不以物喜，不以己悲。”淡然麵對一切得與失，必會少些煩惱，多存些快樂。
禪院裏三伏天，草地上的草枯了一大片，弟子說“快撒些草籽吧，好難看呀。”師父說：“等天涼了吧！隨時。”
中秋，師父買了一大包草籽，叫徒弟去播種。秋風突起，草籽飄舞。徒弟喊道：“不好了，許多草籽都被瘋吹走了。”師父聽到不緊不慢的說道：“沒關係，吹去者多半在中空，散下來也不會發芽。隨性。”
散完草籽，幾隻小鳥即來啄食，弟子又急了，衝著師父喊道：“師父，剛撒下的草籽被鳥啄食了很多。”師父一邊翻看著經書一邊說道：“沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完。隨遇吧。”
半夜裏下了一陣大雨，弟子衝進禪房，喊道：“師父，這下完了，草籽被衝走了。”師父邊打坐，眼皮都沒抬一下說道：“衝到哪裏就在哪裏發芽，隨緣吧。”
半個月過去了，光禿禿的禪院長出了青苔，一些未播種的院角也泛出了綠意，弟子高興得直拍手。師父信步踱到院子裏，點點頭說道：“隨喜。”
禪師的這份平常心，看似隨意，其實是洞察了世間玄機的豁然開朗。而弟子卻不同，為草籽的事又是著急，又是上火，煩惱何其多？但事情的發展卻並未如弟子所擔心的那樣，誰會想到陰差陽錯、誤打誤撞地讓院子裏長出了綠色的希望，而弟子前麵為得與失所生的煩惱真是多餘的了。
一個人麵對大起大落，成敗得失，都能保持一份淡然的心態，他就能清晰的看到事物內部存在的相互間的因果關係，於亂麻中理出一絲頭緒來。反之，遇事一味的衝動浮躁，雖心可敬，但行為可怕；或者遇事猥瑣不振、停滯不前，那你永遠隻能與理想差之千裏了。