由此可見，麵對一些不合常規的事情，如何處理尤為重要。周總理就是用他寬廣的胸懷把人才留在中國，體現了周總理良好的修養，這足以讓他成為世人所愛戴的好總理。
可見，修養是對心靈的耕耘，性情的陶冶。這就是人類社會的文化。修養是個人魅力的基礎，人身上一切吸引人的長處均來源於此。修養是人格魅力的體現，發自內心的主動的吸取外部營養的修身養性。有著良好修養的人具有一種強烈的親和力，你與有修養的人零距離接觸，如品香茗，如浴陽光，如沐春風。
那麼相反的，無修養的人又是怎樣的呢？動不動就生氣的人修養不會很好；幸災樂禍顯出你的修養較差；趨炎附勢，張口就說假話的人沒修養……修養差的人，人際關係不好，同時他自己也很難受，得不到周圍人的喜歡，他自己也會感到懊惱。同時，一個人的覺悟、修養很低，他的思想境界自然就低，好比井底之蛙，內在儲存的知識有限，不願意努力的跳出狹隘的圈子，得不到發展。不求上進。
《大學》裏說：自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。而佛學有雲：相由心生。你的內心是怎樣的，你就會以什麼樣的眼光看外麵的人和物；帶著有色眼鏡去看外麵的世界，得出的結果不符合實際。相由心生，改變內在，才能改變麵容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。由此，修養之重要，豈妾言乎？人若無基本的修養，豈非自討苦吃？一生淒涼，豈非自作自受！
的確如此，生活中有太多不值得我們去計較的事情。如果我們控製不住自己的怒氣、火氣，隻會讓自己也沉陷在不良的情緒當中，對身心健康沒有一點好處。有人說：“怒氣會讓人愚蠢，閑氣會讓人失神，怨氣會讓人灰心，壞脾氣會害死一個人。”要想不生氣，就要時刻注意心性的修煉，事事都要加強自我修養。理性的思考，平和的心態，積極的自勵，處世的心機，都是平息怒火、變生氣為爭氣的法寶。
隻要我們能遇事不氣，遇事不亂，以一種和平的心態對待生活中的一些事，那麼我們就會享受到生活本應有的快樂和幸福，我們的人生就是一種智慧的人生、一種讓人羨慕的人生！
那麼，我們可以把修養理解成修剪、養育，它是可以經後天培養並有所提高的。可以從以下幾方麵開始：
1、提高認識。人要有自知之明，要認識到自己的長處和短處。對別人不能要求太高，要學會諒解、謙讓。在非原則問題上把大事化小，小事化了，免於動氣。感情表露是人的修養的外在表現。對事物要有客觀的認識，心胸開闊，不為一點小事而動怒。有修養的人遇到問題，不會大發雷霆，而是沉著冷靜、心平氣和，即使自己有理也能讓三分，因為他們心中有全局、有他人。而那些修養差的人，往往會為妨礙滿足個人利益的事而動氣，所以提高修養，提高認識水平，是克服愛生氣毛病的根本所在。
2、從傳統文化中汲取做人的養分。
南懷瑾先生對中國傳統文化有一個形象的比喻：“儒家是糧食店、佛家是百貨店、道家是藥店。”遺憾的是，物欲橫流的世俗社會，人心浮躁，絕大部分人已經忘卻了寶貴的傳統文化。即使有人記得這些傳統文化，也更多的是附庸風雅做擺飾，或者是作為一種技術知識，趕潮流學點兒。傳統的文化雖也有一些糟粕，然而更多的是精華，尤其是在人生內修方麵。
古代的傳統文化，是思想的載體，教我們如何道法自然，融入自然，合於天道；通過傳統文化修養，可凝神靜心，達到內定，對於人生也往往有更深層次的思考……對於整個傳統思想文化來說，它教會我們的是如何為人處世；它是一門如何開啟人生大智慧的學問！
一位企業家朋友，在他的書房，堆滿了各類書籍，這也讓他飽覽群書，涉獵各個領域。讀政治書，以養大氣；讀業務書，以養才氣；讀文學書，以陶冶性情；讀史學，以使己明智；讀諸子百家，以思圓行方。他曾笑言自己是“半部《孫子兵法》打天下，一個人要懂得戰略、政略、謀略，才能謀定而動，才能擁有智、仁、勇三大德”。智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。