由此，想到了張欣小說的弱點。最為突出的，就是過於規範。缺少異端，缺少叛逆精神，缺少充滿無窮奧秘的心靈掙紮過程的藝術揭示。主體世界對客體世界的模擬、憧憬，客體真實的主觀霧化、幻化都還不豐富，還少奇思妙想。人生的總生態相不夠完整，從文化，從人的總生態觀察、把握、評價人生，也還缺少一種宏闊感與深刻震撼的力度。追求寫實，容易失去鋒芒；審美的理想主義，會導致生活認識的簡化。初讀張欣的小說，有一種舒展自如的快感，甚而不時為她的才情發出讚歎，但細細深究下去，又不期然地生出一種遺憾，總感到缺少一點特別耐人尋思、反複吟味的東西。在生活觀念與文學觀念上，如何汲取現代社會精神、現代品格去觀照自身積累的個體體驗，去探索現代生活的流變，似乎也沒有完全成熟。
最後，必須談到張欣的語言特點。在中國當代女作家中，張欣的文學語言雖未獨樹一幟，也沒有形成完整的文體與語體風格，但卻顯示了一種駕馭較為純熟的才華和生動活潑的再造力。張欣可以寫那種基調憂鬱、悲愴，抒情性強，具有詩的意味的作品，如《遺落在總譜之外的樂章》、《不要問我從哪裏來》；也可以寫那種質樸無華，重白描，構思、手法、語言簡練的作品，如《本色》、《別把諾言當真》；也可以拿出具有象征性、寫意性，旨在創造一種藝術氛圍的作品，如《癡情的綠》；也可以寫心理流程為主體，又有現實行為觀照，每一個人就是一個敘述角度的作品，如《投入角色》、《白柵欄》。尤其是女性作家少有的那種淡泊中顯尖銳、調侃、幽默的語言點化能力，讓人看到一點張潔的影子，但又不同於張潔。張潔更冷些，更苛刻些，張欣則要暖些，溫情些。其中，在人物刻畫上，時時地似乎又不刻意地采用了不少文化大革命的流行語言，往往收到入木三分的效果，顯示出一種帶著承繼性的曆史感，一種具有滲透力的曆史意識。在人物刻畫上，張欣還常常冒出一些充滿著人生智性、靈性、悟性的語言，誇飾與想象的奇特直至變形，極為生動微妙，令人忍俊不禁。從這個角度來說，張欣的語言有著某種男子從容不迫、灑脫飛揚的特點。自然，女性的柔媚與婉約也鑲嵌在字裏行間。
最近，張欣寫了一篇關於自己的創作《永遠不說滿意》的文章。她是清醒的，不過高估價自己，也不輕率貶低自己。她隻要堅毅地前行，不斷超越自己。
1988年4月30日於廣東從化溫泉北溪3號[3]文學評論·新穎嬗變新穎嬗變——試談張梅在二十世紀八十年代末期廣東新進的青年作家中，張梅是突出的一位。
青年女作家張梅的小說，就其總體麵貌而言，是在完整的改革開放氛圍籠罩下，以現代都市生活的形態和都市文化意識作出反映的。
超越性，是張梅小說本體的對象化；瀟灑自由，是張梅小說的個性特征。
張梅對人類生存狀態，尤其是精神生存實況中共有的話題與命題，特別敏感，也特別細膩，而且能從容自如地將自己人生特有的體驗、天賦的氣質和獨特的個性特征投攝進去，作形而上的追求。
張梅的觀念形態、生存方式與藝術寫作，基本上是現代進行式，傳統的成分，被吸附、溶解與改造、改進。她不為某個固有的巨大影子束縛住，在一種沉悶的創作氛圍中掙紮。而是常常出手不凡。超越現實，又不脫離現實，探求一條新穎嬗變的寫作路子。讀她的小說，你會親切地感受到作家人生與寫作心態的鬆弛、自然。她是真正有感而發，不作無病呻吟之狀。我想，她也一定十分厭惡矯揉造作，不太可能容忍作假。
她寫得十分誠實，貨真價實，既不敷衍生活，也不演繹生活，更不會用欺詐與偽證來愚弄讀者。是自身人格與文品的映照與升華。
沒有情感的豐碩收獲，沒有感悟的激烈碰撞，張梅是不願用空白的思維來填塞空白的稿紙的。
氣質帶有天性，也是一種天分。倘若先天不足，完全靠後天的修煉是難以歸“真”的。