哲夫祖籍北京豐台。父親劃為右派，發配左雲縣。哲夫初中畢業即輟學，當學徒工。十六歲發表詩作，二十一歲寫作長篇兒童小說《啊……》。隨後，他曾涉獵電影，後又轉到小說創作，終於開創局麵。1978年哲夫年僅二十二歲調任編輯。由於自己的命運跌入普通的社會階層，同時，他又具備許多現代年輕人開放性的品格，因之，他對傳統道德規範中的積極部分仍然恪守，並把它契入現代觀念、現代意識的流變中。老一代與新生代的文化精神被他融合。自然，他更麵對未來，向往未來。唯其如此，他的作品才彌漫著青春的氣息，更新的意識。美學的追求得以奠定：堅信人類美感的同等與共有。醜陋少於純淨。人的鬱結與扭曲，社會的責任甚於人自身。他的寬恕意識，主要是奉獻於人類的。並賦予人物理想色彩與未來意識。突出觀念價值，而非人格價值。
初會哲夫，他矮墩壯實的身材、寬寬的額頭和亮亮的眼睛，給我極深印象。他的穎慧如同他待人的熱情一樣，噴薄流溢。寫作於他不是痛苦，而是樂趣。他寫得極輕鬆，極快，已逾兩百萬字。在晉軍中，他的產量恐怕首屈一指。
今年上半年，哲夫又在《花城》發表了中篇小說《長牙齒的土地》。這是他寫作的第二個係列中篇小說“無毛兩腳類”中的第一部。哲夫由對人的觀念層次的表現，深入到人的本體認識，著重寫人的反思，人的沉重感。多元的文化背景和文化觀念，開始攝入。但他依然不像晉軍中的許多作家那樣，本土（黃土地）文化的色彩耀眼炫目，涵蓋整個民族傳統文化堅毅冷峭的氛圍則清晰明朗。人生自我價值的實現，人的觀念的現代化，離開了人的本體改造，是不可能的。這也是“無毛兩腳類”、“長牙齒的土地”的象征寓意。
哲夫的處女作，發表時用的是“哲夫”筆名。他與哲學仿佛有熱戀的感覺，所以，他的小說不乏理性色彩、思辨色彩。並不時有奇警之句。而他的初衷又眷戀於詩，令其小說也追求詩的抒情浪漫色彩，且將詩情與哲理融合。創造的思維，不局限於一鄉一土的價值深掘，而長於對現代人生背景橫向鋪染。在敘述的形式上，省略過程，集中主要畫麵，也不作直敘縱敘，多取時空交錯，追求象征、隱喻、流動的色彩觀與節奏感。
哲夫寫作小說，最早在文學界產生影響的是中篇《誰坐一把交椅》。這是哲夫第一部政治小說。人生在命運抗爭中的信仰追求與人性釋放的彙融，使這部政治小說有了閃動的光亮。
今年8月，我二上五台山再會哲夫。哲夫獲悉我曾遭逢人生的惡境，更加情深意長，待如上賓。人生啟悟，也啟悟了他的創作。審醜意識在他的創作中將得到加強。對哲夫來說，也許不是需要所謂的鄉土氣息，唯創造的個性才是最寶貴的財富。也不必計較“美，但遠離生活”之類的批評。對“粗疏”之說，自己要心中有數。《船兒也曾有過舵》、《蛾子與原子》堪稱藝術品，詩意盎然。《燃燒的誘惑》則是典型的瞬間心態小說，寫得極精細。哲夫更需要的是深刻，是震撼力，更為妙不可言的藝術美。哲夫對此有清醒認識。他毅然停止筆耕，於最近考入武漢大學中文係作家班，所希望的就是文化教養、文化積累、文化概念上的大麵積收獲。
哲夫下一個目標是追求南國的秀麗與北國的厚重的渾然一體。可以預期，年輕的、身強體壯的、公認有潛力的哲夫，兩年後從作家班走出來，完全有能力實現自己的創作目標。哲夫屬於青年讀者，並將擁有更多的青年讀者。
1987年11月28日於廣州區莊村新居[3]文學評論·殘缺的真實殘缺的真實