1930年在宣平一帶先後組建了共產黨領導的東、南、西、北四個營的紅軍隊伍，即紅十三軍浙西第三縱隊。這是一支影響深遠的人民革命武裝。在二千餘人的紅軍隊伍中，有好大一部分是英勇的佘族兒女。
1935年由粟裕、劉英率領紅軍挺進師480人，從遂昌瓦窯崗到達宣平縣東坑村（現屬西聯鄉），擊斃了該村惡霸劉增福、傅永星、傅金土，還張貼了打土豪、分田地等內容的宣傳標語。1935年到1937年間，他們堅持了三年遊擊戰爭，之後浙東遊擊隊六支隊一直在武義開展武裝鬥爭。
在抗日戰爭、解放戰爭中，同樣有不少有誌佘族青年參戰。解放後的剿匪鬥爭中，有200多名佘族青年踴躍參加民兵組織。澤村鄉佘族青年藍挺芳、藍土芳，帶領民兵參加了圍剿頑匪鮑子仁、童貴昌的戰鬥。抗美援朝時，又有20多名佘族青年參加誌願軍，奔赴朝鮮參戰。藍火友烈士於1953年7月2日的一次戰鬥中犧牲在朝鮮戰場上。佘族人民為解放全中國、建立社會主義共和國的偉大事業作出了自己的貢獻。
（3）佘族的生產方式
曆史悠久的佘族人民，輾轉遷徙，物質生活尤為簡樸，在漫長的生產勞動實踐中形成了一些特有的生產、生活習俗。
——社會生產習俗
佘族人民一直依山而居，佘民主要從事農業生產，以種植水稻、蕃薯為主，狩獵經濟為輔。
早在公元7世紀，佘族先民的農業生產主要是“刀耕火種”，所耕之地多屬於缺乏水源的旱地。受土質、水利等自然因素的限製，農作物產量不高，所以終年勞作依然過著食不裹腹的艱苦生活。由於長期居住在深山老林、野獸出沒之地，因此佘族的狩獵經濟一直比較發達。
柳城佘族狩獵活動一般在農閑時節進行。男性佘民最喜歡集體出獵，每次出獵，都是自願結隊前往狩獵地點，按事先的分工分成兩組後，一組負責把野獸趕出，另一組叫“守靶”小組，把守野獸出沒的地方，等野獸竄出之際射擊。佘族的狩獵活動還有另外一個特色，那就是佘民對獵神——七五神的信仰。在出獵前，隊員們都要到獵神爺七五神廟中上香，請求獵神的保佑。祭祀結束後，眾獵手要朝天鳴銃以示神威，然後由其中一名獵手把未燃盡的香插於槍口，到了狩獵的地點把此香插於山腳下。在分配獵物的時候，他們還遵循著平均分配的原則，在獵物四足未捆好前趕到的人都有一份，童叟無欺，男女均等。“農耕”與“狩獵”是佘族早期的生產習俗。
柳城佘族人民近代農業生產還包括山地生產和手工業生產。山地生產以種植蕃薯為主，同時兼種黃豆、玉米、蠶豆、花生、毛芋、洋芋等，部分佘民亦種植生薑、宣蓮等。下湖源、白馬下、堰下等地佘民種植“宣蓮”相傳已有兩百多年的曆史。如今，許多柳城佘民都種植“宣蓮”。
勤勞淳樸的佘族婦女，不但是生產能手，也是編織刺繡的能工巧匠。他們的手工藝品種類豐富、色彩斑斕、風格獨特。佘族居住的地區普遍出產毛竹、杉木，因此部分佘民在農閑的時候，都會編製一些鬥笠、筐等竹器農具；除了編製外，家庭紡織也是佘族家庭手工業中重要的部分。婦女紡的麻布，織的腰帶，在滿足自家需要後，還會拿到市場上出售。
——生活習俗
佘族人民“結廬山穀，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶牖”，聚族而居。一般住茅草房和木結構瓦房。現在隨著佘族人民生活水平的改變，建小樓房的人越來越多。佘族山區，水田少，旱地多，水稻種植較少，雜糧較多。佘族平時的飲食和當地漢族相同，主食有大米和蕃薯，雜糧有小麥、高粱、小米、玉米以及南瓜、馬鈴薯、芋頭等。副食有竹筍、蔬菜、野菇、野菜、魚、肉、蛋等。節日食品較有特色，主要有烏米飯、菅葉粽和糍粑等。
佘族服飾文化多姿多彩，佘族服飾以“鳳凰裝”最具特色，衣料多為自織的麻布。在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花邊，有大紅、桃紅夾著黃色的花紋，鑲金絲銀線，象征著鳳凰的頸、腰和美麗的羽毛；紅頭繩紮的頭髻，高高盤在頭上，象征著鳳髻；全身懸掛著叮當作響的銀器，象征著鳳凰的鳴叫。相傳佘族始祖盤瓠王因平番有功，高辛帝招他為駙馬，在與三公主成親時，帝後娘娘給三公主一頂非常珍貴的鳳冠和一件有珠寶的鳳衣，祝福女兒三公主像鳳凰一樣給生活帶來吉祥如意。婚後生下三男一女，當盤瓠王的女兒長大出嫁時，美麗的鳳凰從廣東鳳凰山銜來了五彩斑斕的鳳凰裝。從此，佘族婦女穿鳳凰裝，以示萬事如意。
——民間文化
在長期的曆史進程中，佘族人民創造了富有本民族特色的文化，佘族有自己的語言而無文字，他們都是以歌來敘事、抒懷、言誌的，以歌耕作、會友、傳知、施教、自娛，在婚嫁、喪事、祭祖等習俗活動中，更是少不了歌。可謂無所不及，所以佘鄉曆來素有“歌的海洋”之稱。