[疏]《鄉射禮》第五。鄭《目錄》雲：“州長春秋以禮會民，而射於州序之禮。謂之鄉者，州，鄉之屬，鄉大夫或在焉，不改其禮。射禮於五禮屬嘉禮。
《大戴》十一，《小戴》及《別錄》皆第五。”釋曰：鄭雲“州長春秋以禮會人，而射於州序”者，《周禮-地官-州長職》文也，鄭引之者，證此鄉射是州長射法。
雲“謂之鄉”者，欲見州長射，得名《鄉射》之意。
雲“州，鄉之屬”者，《周禮-大司徒職》雲：“五州為鄉。”是州屬鄉，故雲州鄉之屬。
雲“鄉大夫或在焉”者，一鄉管五州，鄉大夫或宅居一州之內，則鄭注《禮記》雲“或則鄉之所居州黨，而鄉大夫來臨此射禮”，是為鄉大夫在焉，則名《鄉射》。又鄉大夫三年大比，興賢者能者訖，而以鄉射之禮五物詢眾庶，亦行此州長射禮以詢之，亦是鄉大夫在焉，故名為《鄉射》。
雲“不改其禮”者，雖鄉大夫在，其禮仍依州長射禮，故雲不改其禮。案經鄉大夫射於庠，雲堂則由楹外，又雲堂則物當楣，又雲大夫用兕中，其禮與士射於序別，而雲不改者，《大射》鄉大夫、士射，先行鄉飲酒禮，及未旅而射，為不改其實，亦有少異也。鄭雲“射禮於五禮屬嘉禮”者，案《周禮-大宗伯》雲：“以嘉禮親萬民。”下有“以賓射之禮親故舊朋友”，故知屬嘉禮也。
鄉射之禮。主人戒賓。賓出迎，再拜。主人答再拜，乃請。主人，州長也。鄉大夫若在焉，則稱鄉大夫也。戒猶警也，語也。出迎，出門也。請，告也。告賓以射事，不言拜辱，此為習民以禮樂，不主為賓己也。不謀賓者時，不獻賢能，事輕也。今郡國行此禮以季春。
《周禮》鄉老及鄉大夫，三年正月獻賢能之書於王，退而以鄉射之禮五物詢眾庶。諸侯之鄉大夫既貢士於其君，亦用此禮射而詣眾庶乎？
[疏]“鄉射”至“乃請”。釋曰：自此至“無介”，論州長將射，先戒賓之事。案大射前三日，宰夫戒宰及司馬，又射前一日，樂人宿縣。此不言日數，則戒賓與射同日矣，禮同鄉飲酒也。以其鄉射先行鄉飲酒，鄉飲酒戒賓與飲酒同日，知此《鄉射》戒賓，與射亦同日也。注“主人”至“庶乎”。釋曰：案鄉大夫是諸侯鄉大夫，則此州長亦諸侯之州長，以士為之。是以經雲：“釋獲者執鹿中。”記雲“士鹿中”，是皆為此州長射而言，是諸侯州長可知。若天子州長，中大夫為之，若然，記雲“大夫兕中”者，為鄉大夫詢眾庶而言也。
雲“鄉大夫若在焉，則稱鄉大夫也”者，謂大夫來臨禮之時，州長戒賓不自稱，稱鄉大夫以戒賓也。
雲“出迎，出門也”者，謂出序之學門，亦如鄉飲酒出庠門，皆有一門，入門即至堂耳。
雲“不言拜辱者，此為習民以禮樂，不主為賓己也”者，對鄉飲酒主人戒賓，賓拜辱者，彼為賓也，非為習民以禮樂故也。
雲“不謀賓者時，不獻賢能，事輕也”者，還決鄉飲酒獻賢能，故須就先生而謀賓、介，禮重，對此不獻賢能為輕，故不謀賓也。
雲“今郡國行此禮以季春”者，漢時雖無諸侯國，而置郡為守，其王之子弟猶名國，其君曰相，故鄭注《禮記》雲“如今從大守相臨之禮”是也。引之者，證時節與周異也。
雲“《周禮》”至“眾庶”，皆《周禮-鄉大夫職》文。引之者，證此鄉射中兼有鄉大夫行射禮，故有射於堂及兕中之事。
雲“五物”者，案彼雲：“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”鄭注雲“和載六德，容包六行也。庶民無射禮，因田獵分禽則有主皮。主皮者，張皮射之，無侯也。主皮、和容、興舞，則六藝之射與禮樂與？當射之時，民必觀焉，因詢之也”是也。鄭雲和載六德者，和是六德之下，六德大，故舉下以載上也。容為孝者，人有孝行則性行含容，故以孝為容。孝是六行中之大，故舉上以包下，故雲容包六行也。
雲主皮六藝之射者，但六藝中，射總言諸射，不專據主皮。但三物教萬民，射唯有主皮，此詢眾庶，不兼士已上，故以主皮為六藝之射。以和容為禮者，禮之用，和為貴。又行禮有容儀，是以漢時謂禮為容，故以禮為和容也。以樂為興舞者，為樂必興舞，故興舞以表樂也。若然，六德與六行在身所有，故可舉少以兼多，六藝施於外，非獨身所行，不可舉一以包六。但六者之中，禦與書、數三者，於施化民為緩，故特舉禮、樂與射而言之。鄭以主皮、和容、興舞，非射及禮樂之正名，故雲“乎”以疑也。
賓禮辭，許。主人再拜，賓答再拜。主人退，賓送，再拜。退，還射宮，省錄射事。
[疏]注“退還”至“射事”。釋曰：射宮者，鄉庠、州序是也。知“省錄射事”者，即下文雲“乃張侯”之等是也。下言飲酒之事，知不為飲酒事者，以飲酒者止為射事，故以射為主也。
無介。雖先飲酒，主於射也，其序賓之禮略。
[疏]“無介”。注“雖先”至“禮略”。釋曰：鄭雲“雖先飲酒”者，自此已下，先言飲酒，獻後乃射，以是《禮記-射義》雲“古者諸侯之射也，必先行燕禮，卿、大夫、士之射也，必先行《鄉飲酒》之禮”是也。但《鄉飲酒》之禮有介一人以輔賓，此無介者，主於射，序賓之禮略，故無介以輔賓也。
乃席賓，南麵，東上。不言於戶牖之閒者，此射於序。
[疏]“乃席”至“東上”。注“不言”至“於序”。釋曰：自此以下至“羹定”，論將射，預前設席位、尊罍、樂懸及張侯之事也。
雲“不言於戶牖之閒”者，此射於序者，決鄉飲酒在庠，以其序無室，庠有室，此據州長射於序，以其無室、無戶牖，設席亦當戶牖之處耳。言“東上”，亦主人在東，故席端在東，不得以《曲禮》“席南向北向，西方為上”，因陰陽解之也。
眾賓之席繼而西。言繼者，甫欲習眾庶，未有所殊別。
[疏]“眾賓”至“而西”。注“言繼”至“殊別”。釋曰：甫，始也。言始欲習眾庶，未有所殊別，此決《鄉飲酒》三賓之席不屬殊別，彼有德之人，故各自特，不繼，有所殊別。
席主人於阼階上，西麵。阼階，東階。
尊於賓席之東，兩壺，斯禁。左玄酒，皆加勺。篚在其南，東肆。斯禁，禁切地無足者也。設尊者北麵，西曰左，尚之也。肆，陳也。
[疏]“尊於”至“東肆”。注“斯禁”至“陳也”。釋曰：雲“斯禁，禁切地無足者也”者，案州長是士，應言禁製，不言者，其中兼有卿、大夫禮，故舉大夫斯禁，與《鄉飲酒》同。
雲“設尊者北麵，西曰左，尚之也”者，經雲“左玄酒”，據人設尊，北麵，故以西為左。若據酒，則以南麵為正，地道尊右，以西為右，玄酒在右，故雲尚之。若然，雲左，據設尊，又雲尚之，據酒尊也。
設洗於阼階東南，南北以堂深，東西當東榮。水在洗東，篚在洗西，南肆。榮，屋異也。
縣於洗東北，西麵。此縣謂磬也。縣於東方，辟射位也。但縣磬者，半天子之士，無鍾。
[疏]注“此縣”至“無鍾”。釋曰：雲“此縣謂磬也”者，對《大射》縣鍾、磬、鎛具有也。
雲“縣於東方，辟射位也”者，此言決《鄉飲酒》無射事，縣於階閒也。
雲“但縣磬者，半天子之士，無鍾”者，案《周禮-小胥職》雲：“半為堵，全為肆。”鄭雲：“鍾磬者，編縣之二八十六枚而在一虡謂之堵。鍾一堵、磬一堵謂之肆。半之者，謂諸侯之卿、大夫、士也，諸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。”天子之卿、大夫判縣者，東西各有鍾磬為肆。諸侯之卿、大夫判縣者，分一肆於兩廂，東縣磬，西縣鍾。若天子之士特縣者，直東廂有鍾磬，二虡為一肆，諸侯之士分取磬而已。縣於東方為特縣，故雲無鍾，對大夫及天子士有鍾。若然，此既兼鄉大夫詢眾庶，當為判縣，宜有鍾，而總雲無鍾者，方以禮樂化民，雖大夫亦同士特縣也。若《鄉飲酒》方賓鄉人之賢者，從士禮也。其天子諸侯鍾、磬、鎛具，卿、大夫、天子士已下亦無鎛。知者，以其諸侯卿、大夫、士半天子卿、大夫、士，若有鎛，添鍾、磬為三，半不得，故知卿大夫已下皆無鎛也。
乃張侯，下綱不及地武。侯，謂所射布也。綱，持舌繩也。武，跡也。中人之跡尺二寸。侯象人，綱即其足也，是以取數焉。