《（論語）十則》《扁鵲見蔡桓公》《狼》《短文兩則兩小兒辯日、樂羊子妻》）《古詩五首（歸園田居、過故人莊、錢塘湖春行、書湖陰奐生壁、遊山西村》
【閱讀方法】
一、誦讀一一閱讀文言文的好方法
誦讀就是聲音響亮而且帶有感情地去讀。文言文誦讀的幾個最基本的要求是：
(一）讀準字音
總的原則：讀音要以現代的普通話標音為準。文言文讀準字音應該注意以下幾點：
1不常見的字，要認準字形，了解字義，讀準字音。文言文裏有一些現在不常見的字，要認真地辨明字形，查明字音，不可含糊放過，也不可臆測。不辨不查而臆測，就會誤讀。例如“人不知而不華”的“卑”正確讀音是沖而不能讀成倆！1。“手尾”的“尻”要讀“0：不能誤讀為泊。
2一字多音的字，要根據語境，上下文的意思，確定義項，再選定正確讀音。例如“識”是個有兩個讀音的字。在“知識”這個詞語中，它讀作3化，在“默而識之”這個短語中，它就應該讀作吐；了，是“記”的意思。“默而識之”就是：口裏不說而心裏記住它。
3熟知字義解釋不通的字。誦讀文言文中，有時還會遇到自己很熟悉，但在語境中就是解釋不通的字，就要查字典，來選用恰當的字義，確定字音了。例如“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”中的“女”，當跟“男”相對的“女性”講，在這個句子中顯然解釋不通；一查字典才知道：女在古代是第二人稱代詞，“你”，“你們”的意思，讀音是說。後來到了列子時這個字就字作“汝”，見《愚公移山》“汝心之固，固不可徹。”。
讀準通假字。“通”是通用，“假”是借用，通假，就是兩個字通用,或者這個字借用為那個字的意思。古字通假常常借音或者近的字來代替。用來代替本字的字，叫“通假字”，被代替的字，叫“本字”。讀音的原則是：通假字的讀音跟本字讀音不同的，讀本字的音。例如：“學而時習之，不亦-乎”，這裏的“說”通“悅”，讀音該是本字悅7品。
(二）掌握好句中停頓
課本中的文言文是加好標點的，但在句子裏，哪個詞應該與哪個詞連在一起讀，不該與哪個詞連在一起讀，這就決定了句子內部的自然停頓。停頓恰當，既指能讀好標點停頓（這與現代文閱讀時的標點停頓是一致的），也指能讀好句中的停頓。例如“學而不思則罔，而不學則殆”一句話，恰當的句中停頓應該是“學不思則罔，思而不學則殆”。
弄清句子大意，才能讀好句中停頓。遇到長句讀不好停頓時，可以借助注釋，來把握句中停頓。例如：“擇其善者從之，其不善者改之。”。
二、背誦方法
背誦是熟記教材，提高語文學質量的重要手段之一。它是古今中外，長期以來摸索、總結出來的學習語文的傳統的有效方法。實踐證明，背誦可以使同學們加深對所學知識的理解，有利於語文知識的積累、鞏固和運用。古人曾說過：文體特點與規律之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時，意欲所言，無不隨吾所知，耷筆而生，如泉之湧，滔滔不絕。“由此可見，背誦對於閱讀及寫作能力的培訓養和提高，有著不可低估重要作用。
背誦的方法很多。每個同學對於不同的文章都可能找出適合自己的背誦方法。隻要能背得迅速、準確，記得牢固，都可以說是好方法。應指出的是：語文要求背誦的詩文或片斷，材料本身都有著內在的密切的聯係。因此再好的背誦方法，其使用的前提應是較充分地理解文章的內容和形式。記憶的基本規律之一是必須依賴理解。理解是記憶的基礎。背誦詩文，不僅要透徹地理解它的字、詞、語句，而且要理解它的思想內容，篇章結構，才能背得快、記得牢。
《（論語）十則》適宜的背誦方法有：1老師（或一同學）譯述大意，學生背誦原文。2把每一則用幾個字概括要點，再背誦全文。例如：把第三則概括為“溫故知新”、第四則概括為“學與思”等。3讀背結合法。先讀再背；一則一則地背。
“抄讀”背誦法。一邊讀，一邊動手抄錄。實踐證明，動筆抄錄的東西要比光看光讀的東西，記得更牢固，更準確。
三、抓敘事線索，記住故查內容(一）按時間順序寫故事
作者記敘事情，為了把事情的來龍去脈敘述清楚，往往按照事情發生、發展和結局的時間順序來寫（順敘寫法；讀者為了記住事情內容就可以抓敘事順序，了解事情內容。
《扁鵲見蔡桓公》按時間先後順序，記敘了整個故查的發生、發展和結局，閱讀時要緊緊抓住文中表示時聞的詞語：“扁鵲見蔡桓公”，“居十日，扁鶺複見”，“居十日，……扁鶺複見”，“居十日，扁鵲望桓侯而還走”，“居五日……桓侯遂死”。短短35天，不聽勸告，一意孤行，諱疾忌醫的桓公便一命嗚呼了。時間線索清清楚楚。